[السید الامینی]

حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا اختي نرجس

[السید الامینی]

الكرم والكرماء
• الكَرَمُ احتمالُ الجَريرة. ( شرح غرر الحكم 238:1. الاحتمال هنا: التحمّل. والجَريرة: الإيذاء )
• الكَرَمُ أشرفُ السُّؤدَد. ( عيون الحكم 278:5. السُّؤدَد: الرِّفعة والكرامة )
• الكَرَمُ أعطَفُ مِن الرَّحِم. ( نهج البلاغة: الحكمة 247 )
• الكَرَمُ أفضلُ الشِّيَم. ( غرر الحكم 22 )
• الكَرَمُ إيثارُ العِرضِ على المال. ( شرح غرر الحكم 349:1 )
• الكَرَمُ تَحَمُّلُ أعباءِ المَغارم. ( غرر الحكم 28 )
• الكَرَمُ إيثارُ عُذوبةِ الثناءِ على حُبِّ المال. ( عيون الحكم 314:5 )
• الكَرمُ: بَذلُ الجُود، وإنجازُ الموعود. ( شرح غرر الحكم 41:2 )
• الكَرَمُ حُسنُ آلاصطبار. ( غرر الحكم 24 )
• الكَرَمُ: حُسنُ السَّجِيّة، واجتنابُ الدَّنِيّة. ( شرح غرر الحكم 29:2. السجيّة: الطبيعة والخُلُق )
• الكَرَمُ حُسنُ الفِظنة، واللُّؤمُ سُوءُ التَّغافُل. ( شرح نهج البلاغة 287:20 )
• الكَرَمُ ساترُ العُيوب. ( عيون الحكم 307:5 )
• الكَرَمُ عَملُ المَلَكة. ( عيون الحكم 239:5 )
• الكَرمُ فَضل، الوفاءُ نُبل. ( غرر الحكم 12 )
• الكَرمُ مَعدِنُ الخَير. ( شرح غرر الحكم 152:1 )
• الكَرَمُ: مَلْكُ اللسان، وبَذْلُ الإحسان. ( غرر الحكم 34. المَلْك: الاحتواء )
• الكَرَمُ نتيجةُ عُلُوِّ الهِمّة. ( عيون الحكم 274:5 )
• الكريمُ أبلَج. ( شرح غرر الحكم 14:1. الأَبْلَج: الطَّلْق الوجه )
• الكريمُ إذا احتاجَ إليك عَفاك، وإذا احتَجْتَ إليه كفاك. ( غرر الحكم 53 )
• الكريمُ إذا أيسَرَ أسعَف، وإذا أعسَرَ خَفَّف. ( عيون الحكم 301:5 )
• الكريمُ إذا قَدَرَ صَفَح، وإذا مَلَك سَمَح، وإذا سُئل أنجَح
. ( شرح غرر الحكم 67:2. صَفَح عنه: أعرض عن ذنبه ولم يُوِّبْخه )
• الكريمُ إذا وَعَد وفى، وإذا تَوعَّد عفا. ( غرر الحكم 36. وفي عيون الحكم: » وإذا قَدَر عفا « )
• الكريمُ بريءٌ مِن الحسد. ( شرح غرر الحكم 234:1 )
• الكريمُ عند الله مَحبورٌ مُثاب، وعند الناس محبوبٌ مُهاب. ( عيون الحكم 332:5. المحبور: المسرور )
• الكريمُ لا يَستقصي في مُحاقّةِ المُعتذِر؛ خَوفاً أن يَجزِيَ مَن لا يَجِدُ مَخرَجاً مِن ذنبه.
( شرح نهج البلاغة 330:20. حاقَّه في الأمر مُحاقّةً: ادّعى أنّه أولى بالحقّ منه )
• الكريمُ لا يَلينُ على قَسْر، ولا يَقسُو على يُسْر. ( شرح نهج البلاغة 291:20. القَسر: القهر على الكُره )
• الكريمُ مَن بَدأَ بإحسانهِ. ( عيون الحكم 261:5 )
• الكريمُ مَن بَذَلَ إحسانَه. ( غرر الحكم 27 )
• الكريمُ مَن تَجنَّبَ المحارم، وتَنَزَّه عن العُيوب. ( شرح غرر الحكم 4:2 )
• الكريمُ مَن جادَ بالموجود. ( عيون الحكم 272:5 )
• الكريمُ مَن جازى الإساءةَ بالإحسان. ( غرر الحكم 39 )
• الكريمُ مَن سبَقَ نوالُه سُؤالَه. ( شرح غرر الحكم 365:1 )
• الكريمُ مَن صانَ عِرضَه بِمالهِ، واللئيمُ مَن صانَ مالَه بِعِرضِه. ( عيون الحكم 333:5 )
• الكريمُ مَن يَعفُو مع القُدرة، ويَعدِلُ مع الإمرة، ويَكفُّ إساءتَه، ويَبذُل إحسانَه. ( عيون الحكم 366:5 )
• الكريمُ يأبى العار، ويُكرِم الجار. ( شرح غرر الحكم 107:2 )
• الكريمُ يَتغافل ويَنخدِع. ( شرح غرر الحكم 121:1.
أي أنّ السخيَّ يتغافل حتّى يَظهَر وكأنّه انْخَدَع، وهذا مِن خُلُق الأسخياء )
• الكريمُ يَجفو إذا عُنَّف، ويَلينُ إذا آستُعطِف. ( غرر الحكم 43 )
• الكريمُ يَرفعُ نفسَه في كلِّ ما أسداهُ عن حُسنِ المُجازاة. ( غرر الحكم 52 )
• الكريمُ يَرى مكارمَ أفعالهِ دَيناً عليه يَقضيه. ( شرح غرر الحكم 115:2 )
• الكريمُ يشكرُ القليل، واللئيمُ يكفرُ الجزيل. ( غرر الحكم 27 )
• الكِرام أصبرُ أنفاساً. ( غرر الحكم 117 )