[ابوحوراء السويراوي]

(( الاحـاديـث الـدالـة عـلـى لـزوم الـتـمـسـك بـأهـل الـبـيـت ( ع )..))

ان الأحـاديـث الـصـحـيـحة الـدالـة عــلـى لـزوم الـتـمـسـك بـأهــل الـبـيـت ( ع )كـثـيـرة و مـسـتفـيـضــة ،
وقــد رويـت بـطـرق صـحـيـحـة فـي كـتـب الـحـديـث عـنـد أهـل الـسـنـة ، وصحـحـهـا كـثـيـر مـن حـفـاظ
الـحـديـث فــي كـتـبـهـم ...
بـل إن تـلـك الأحـاديـث تـدل بـمـا لا يـقـبـل الـشـك عـلى أن الـنـجـاة مـن الوقـوع فـي الضـلال لا تـتحـقـق
إلا بـاتـبـاع أئـمـة الـهـدى مــن أهــل الـبـيـت عـلـيـهـم الـسـلام دون سـواهــم ...

(( طـرق حــديــث الــثــقــلــيــن )) : -

إن الأحـاديـث الـدالــة عــلـى لـزوم اتـبـاع أهــل الـبـيـت عـلـيـهـم الــســلام كـثـيـرة ، ومـن أتـمـهـا دلالــة
وأصـحـهـا سـنـدا هــو حـديـث الـثـقـلـيـن ، الـمـروي عـن جـمـع مـن الـصـحـابـة ، كـجـابـر بـن عــبـد الله،
وزيـد بــن أرقـــم ، وأبــي سـعـيـد الـخـدري ، وزيـد بـــن ثـابـت ، وغـيـرهـــم . وصـحـحــه جـمـع مــــن
حـفـاظ الـحـديـث مــن أهــل الـسـنـة كـمـا سـيـأتـي بـيـانـه مـفـصلا إن شـاء الله تـعـالـى..

( 1 )- أخـرج مـسـلـم فـي صحـيحه بـسنـده عـن زيـد بـن أرقـم - فـي حـديـث طـويـل - أن الـنـبــي ( ص )
قـال : - أمـــا بـعـد ، ألا أيـهـا الـنـاس ، فـإنـمـا أنـا بــشــر ، يــوشــك أن يـأتـي رســـول ربـــي فـأجـيـب ،
وأنـا تـارك فـيـك ثـقـلـيـن : أولـهــمـا كـتـاب الله فـيـه الـهـدى والـنـور ، فـخـذو ابـكـتـاب الله واسـتـمـسـكـوا بـه . فـحـث عــلـى كـتـاب الله ورغـب فـيـه ، ثـم قـال : وأهــــل بـيـتـي ،أذكـركـم الله فـــي أهــــل بـيـتـي ، أذكـركـم الله فـي أهـــل بـيـتـي ، أذكـركـم الله فــي أهـــل بـيـتـي...

( 2 ) - وأخـرج الـتـرمـذي وغـــيـــره عـــن جـابـر بـن عـبـد الله ، قـال : رأيـت رســــول الله صــلــى الله
عــلـيـه وسـلـم فـي حـجـتـه يـوم عـرفـة ، وهــو عــلـى نـاقــتـه الـقـصواء يـخـطـب ، فـسـمـعـتـه يـقـول : -
يـا أيـهـا الـنـاس ، إنـي قـد تـركـت فـيـكـم مـا إن أخـذتـم بـه لـن تـضـلـوا : -
كــتــاب الله وعــتــرتـي أهــل بـيـتـي).. )

( 3 ) - وأخـرج أيـضا عـن زيـد بـن أرقــم وأبــي سـعـيـد ، قـالا : قـال رسـول الله صلى الله عـلـيـه وسـلـم.
إنـي تـارك فـيـكـم مــا إن تـمـسـكـتـم بـه لـــن تـضلـوا بـعـدي ، أحـدهــمـا أعـظـم مـــن الآخــر، كـتـاب الله
مـمـدود مــن الـسـمـاء إلـى الأرض ، وعـتـرتـي أهـل بـيـتي ، ولـن يــتـفـرقـا حـتـى يـردا عـلـي الـحـوض ،
فـانـظـروا كـيـف تـخـلـفـونـي فــيــهــمـا...

( 4 )- وأخـرج أحـمـد فـي الـمـسـنـد ، والـحـاكـم فــي الـمـسـتـدرك ، وابـن أبـي عـاصم فــي كـتـاب الـسـنة
وابـن كـثـيـر فـــي الـبـدايـة والـنـهـايـة . عـــن زيـد بــن أرقـم ، قـال : لـمـا رجـع رســـول الله ( ص ) مـن
حـجـة الـــوداع ونــزل غـديـر خـم ، أمــر بـدوحات فـقـمـمـن ، فـقـال : كـأنــي دعـيـت فـأجـبـت ، إنــي قــد تـركـت فـيـكـم الـثـقـلـيـن ، أحـدهـمـا أكـبـر مـن الآخـر : كـتـاب الله وعـتـرتي ، فـانـظروا كـيـف تـخـلفـوني فـيـهـمـا ، فـإنـهـمـا لـن يـفـتـرقا حتى يـردا عـلـي الـحـوض ...

( 5 )- وأخـرج الـحـاكـم فـي الـمـسـتـدرك أيـضا عـن زيـد بـن أرقـم ، قـال : نـزل رسـول الله ( ص ) بـيـن
مـكـة والـمـديـنـة عـنـد شـجـرات خـمـس دوحـات عـظـام ، فـكـنـس الـنـاس مـاتحت الـشـجـرات ، ثـــــم راح رســول الله ( ص ) عـشـيـة فـصلـى ، ثـم قـام خـطـيـبـا فـحـمـد الله وأثـنـى عـلـيـه وذكـر ووعـظ ما شـاء الله أن يـقـول ، ثـم قـال : أيـها الـنـاس ، إنــي تـارك فـيـكـم أمـريـن لـــن تـضـلـوا إن اتـبـعـتـمـوهـمـا ، وهـــمـا كـتـاب الله وأهــل بـيـتـي عـتـرتـي ...

( 6 )- وأخــرج الـحـاكـم فــي الـمـسـتـدرك ، وابــن أبـي عـاصـم فــي كـتـاب الـسـنـة وغـيـرهـما عـن زيــد
بـن أرقـم أيـضا ، قـال : - قـال رســـول الله ( ص ) : - إنــي تـارك فـيـكـم الـثـقـلـيـن كـتـاب الله وعـتـرتــي
أهــل بـيـتـي، وإنـهـمـا لـن يـتـفـرقـا حــتـى يــردا عـلـي الـحـوض ...

( 7 )- وأخـرج أحـمـد بـن حـنـبـل فـي الـمـسـنـد ، والـهـيـثـمـي فـي مـجـمـع الـزوائـد ، والـسـيوطي فــــــي
الـجـامـع الـصـغــيـر ، وابـــن أبــي عـاصم فـــي كـتـاب الـسـنـــة ، والـمـتـقـي الـهـنـدي فـي كـنـز الـعـمـال
، عـــن زيــد بــن ثـابـت ، قـال : - قال رسول الله ( ص ) : - انــــي تـارك فـيـكـم خـلـيـفـتـيـن ، كـتـاب الله
وعـتـرتي أهــل بـيـتـي ، وإنـهـمـا لــن يـتـفـرقـا حـتـى يــردا عــلـي الــحــوض ...

( 8 )- وأخـرج أحـمـد بـن حـنـبـل فـي الـمـسـنـد ، وابـن أبـي عـاصـم فـي كـتـاب الـسـنـة ، والـبـغـوي فــي
شـرح الـسـنـة ، عـن أبـي سـعـيـد الـخـدري ، قـال : قـال رسـول الله ( ص ) : - انـي تـركـت فـيـكـم مـا ان
أخـذتـم بــه لــن تـضـلـوا بـعـدي الـثـقـلـيـن : أحـدهـمـا أكـبـر مـــن الآخــر ، كـتـاب الله حـبـل مـمـدود مــن
الـسـمـاء إلـى الأرض ، وعـتـرتـي أهـل بـيـتـي ، ألا وإنـهـمـا لـن يـفـتـرقـا حـتى يـردا عـلـي الـحـوض...

( 9 )- وأخـرج أحـمـد فـي الـمـسـنـد ، وابـن سـعـد فـي الـطـبـقـات ، والـمـتـقـي الـهـنـدي في كـنـز الـعـمـال
، عــن أبـي سـعـيـد أيـضا ، عـــن الـنـبـي ( ص ) قـال : - انــي اوشـك ان ادعــى فـأجـيـب ، وانـــي تـارك
فـيـكـم الـثـقـلـيـن : كـتـاب الله عــز وجـل وعـتـرتـي ، كـتـاب الله حـبـل مـمـدود مــن الـسـمـاء الـى الارض،
وعـتـرتـي أهـل بـيـتـي ، وإن الـلطـيـف الـخـبـيـر أخـبـرنـي أنـهـمـا لـن يـفـتـرقـا حـتى يـردا عـلي الحوض ، فـانـظـرونـي بــم تـخـلـفـونـي فــيـهــمــا ...

( 10 )- وأخـرج ابـن حـجـر فـي الـمـطـالـب الـعـالـيـة ، والـبـوصـيـري فــــي مـخـتـصـر إتـحـاف الــســادة
الـمـهـرة ، والـطـحـاوي فـي مـشـكـل الآثـار ، عـن عـلـي عـلـيـه الـسـلام ، عـن الـنـبـي ( ص ) فـي حـديـث
قـال : - وقـــد تـركـت فــيــكـم مــا إن أخـذتـم بـــه لـــن تــضـلـوا : - كــتــاب الله ، سـبـبـه بـيـده ، وسـبـبـه
بـأيـديـكـم ، واهــل بــيــتــي ...

( 11 )- وأخـرج الـبـوصيـري فـي مـخـتـصر الإتـحـاف عــن زيـد بـن ثـابـت ، قـال : - قـال رسـول ( ص )
إنــي تـارك مـعـكـم مــا إن تـمـسـكـتـم بــه لــن تـضلـوا : كـتـاب الله عـــز وجـل وعـتـرتـي ، وانـهـمـا لـــن
يـفـتـرقـا حـتـى يـردا عـلـي الـحـوض ...

( 12 )- وأخرج هـذا الـحـديث بنحو ما تـقـدم وبـألـفـاظ أخـرى مـتـقـاربـة : أحـمـد بـن حـنـبـل فـي الـمـسـنـد.
( 13 ) - وفـي فـضائـل الـصحابـة ( 14 ) - والـهـيـثـمـي فــي مـجـمـع الــزوائــد ( 15 ) - والـسـيـوطـي فــي تـفـسـيـره الــدر الـمـنـثـور ( 16 ) - وفـي إحـيـاء الـمـيـت ( 17 ) - والـمـتـقـي الـهـنـدي فـي كـنـز الـعـمـال ( 18 ) - وأبـو نـعـيـم الأصـفـهـانـي فـي حـلـيـة الأولـيـاء ( 19 ) - والـنـسـائـي فـي خـصائـص أمـيـر الـمـؤمـنـيـن ( 20 ) - والـديـلـمي فـي الـفـردوس بـمـأثـور الـخـطـاب ( 21 ) - وأبـو بـكـر بـن أبـي شـيـبـة فـي مـسـنـده ( 22 ) - والـدارمـي فـي الـسـنـن ( 23 ) - والـبـيـهـقي فـي الـسـنـن الـكـبـرى ( 24 ) - وابـن الأثـيـر فـي جـامـع الأصـول ( 25 ) - والـطـبـرانـي فـي الـمـعـجـم الـكـبـيـر والـصـغـيـر
( 26 ) - وذكـره كـثـير مـن الأعـلام فـي مـصنـفـاتـهـم : كـالـسـيـوطي فـي الـخـصائـص الـكـبـرى
( 27 ) - وابـن تـيـمـيـة فـي مـنـهـاج الـسـنـة ( 28 ) - والـنـووي فـي ريـاض الـصالـحـيـن ( 29 ) - والـقـاضي عـيـاض فـي الـشـفـا ( 30 ) - والـطـبـري فـي ذخـائـر الـعـقـبـى ( 31 ) - وابـن الأثـيـر فـي أسـد الـغـابــة ( 32 ) - والـذهـبـي فـي سـيـره أعـلام الـنـبـلاء ( 33 ) - وابـن حـجـر فـي الـصـواعـق الـمـحـرقـة ( 34 ) - والـدولابـي فـي الـذريـة الـطـاهـرة ( 35 ) - والـتفـتـازانـي فـي شـرح الـمـقـاصـد ( 36 ) - وابـن حـزم فـي الإحـكـام ( 37 ) - وابـن الـمـغـازلـي فـي الـمـنـاقـب ( 38 ) - وغـيـرهـم . وذكـره مـن أصحـاب الـمـعـاجـم الـلـغـويـة ابـن مـنـظور فـي لـسـان الـعـرب ( 39 ) - والـفـيـروز آبـادي فـي الـقـامـوس الـمـحـيـط ( 40 ) - والـزبـيـدي فـي تـاج الـعـروس ، والـزمخـشـري فـي الـفـائـق فـي غـريـب الـحـديـث ( 41 ) - وابـن الأثـيـر فـي الـنـهـايـة فـي غـريـب الـحـديـث

( 42 ) - ومـن الـعـلـمـاء الـذيـن اكـدو صـحـة سـنـد الـحـديـث
صـحـح هـــذا الـحـديـث جـمـع مــن أعــلام أهــل الـسـنـة ، وقــد ذكـرنـا تـصـحـيـح بـعـضهـم فـيـمـا تـقـدم :
مـنـهـم الـحـاكـم الـنـيـسـابـوري فـي الـمـسـتـدرك ، والـذهـبـي فــي الـتـلـخـيـص ، والـسـيـوطي في الـجـامـع
الـصـغـيـر ، والـهـيـثـمي فــي مـجـمـع الـزوائـد ، والـذهـبـي كـمـا فــي الـبـدايـة والـنـهـايـة ، وابــن حـجــر
الـعـسـقـلانـي فــي الـمـطـالـب الـعـالـيـة ، والـبـوصـيـري فــــــي مـخـتـصـر إتــحــاف الـسـادة الــمــهــرة ،
والألـبـانـي فـي سـلـسـلـة الأحـاديـث الـصـحـيـحة وصـحـيـح الـجـامـع الـصـغـيـر ، وحـسـنـه الـتـرمـذي فـي
سـنـنـه ، والـبـغـوي فـــي شـرح الـسـنـة ، وقــد مــر ذلـك كـلـه . مـضـافـا إلـى ذلـك فـقـد صـحـحـه أيـضــا
ابـن حـجـر الـهـيـتـمي فـي الصواعـق الـمـحـرقـة ، وابـن كـثـيـر فـي الـبـدايـة والـنـهـاية وتـفـسـيـر الـقـرآن
الـعـظـيـم ، والـمـنـاوي فــــي فــيــض الـــقـــديــر وغــيــرهــــم...
(43 )- قـال ابـن حـجـر : ومـــــن ثــم صـح أنــــه صـلـى الله عــلـيـه وسـلـم قـال : إنـي تـارك فـيـكـم مـــا
( إن تـمـسـكـتـم بـه لـن تــضـلــوا : كــتــاب الله وعـــتــرتــي )
(44 )- وقـال : وفـي روايــة صـحـيـحـة : كـأنـي دعـيـت فـأجـبـت ، إنـي قــد تـركـت فــيــكــم الـثـقـلـيـن ،
أحـدهـمـا آكـبـر مـن الآخـر : كـتـاب الله عــز وجــل وعـتـرتـي ، فـانـظـروا كـيـف تـخـلـفـونـي فـيـهـمـــا ،
فـإنـهـمـا لـن يـتـفـرقـا حـتـى يـردا عــلـي الـحـوض . . . ولـهــذا الـحـديـث طـرق كـثـيـرة عـن بـضع وعـشـريـن صـحـابـيـا ...
وقـال الـمـنـاوي : قـال الـهـيـثـمـي : رجــالــه مـــوثــــقـــــون...
( 45 ) - ورواه أبـو يـعـلى بـسـنـد لا بـأس بــه . . . ووهــم مــن زعــم وضـعـه كـابـن الـجـوزي
( 46 ) - وقـال ابــن كـثـيـر بـعـد أن ســـاق روايـة الـنسـائـي الـمـتـقـدمـة : قـال شـيـخـنـا الـذهـبـي : هـــذا
حــديـث صـحـيـح...
( 47 )- وقـال فـي تـفـسـيـره : وقـد ثـبـت فـــي الـصـحـيـح أن رسول الله صلى ( ص ) قال فــي خـطـبـتـه بـغـديـرخـم : إنـــي تارك فـيـكـم الـثـقـلـيـن : كـتـاب الله وعــتـرتــي ، وإنـهـمـا لــن يـفـتـرقــا حـتـى يـــردا عـلـي الـحـوض...
( 48 )- وقــد ذكـر الألـبـانـي هـــذا الـحـديـث ضـمـن أحـاديـث سـلـسـلـتـه الـصـحـيـحـة ، وخــرج بـعـض
طـرقــه وأسـانـيـده الـصـحـيـحـة والـحـسـنـة ، وذكـر بـعـض شـواهــده وحـسـنـهـا ، ووصـف مـن ضـعـف
هـذا الـحـديـث بـأنـه حـديـث عـهـد بـصنـاعـة الحـديث ، وأنه قـصر تـقـصيـرا فـاحـشـا فـي تـحـقـيـق الكلام
عـلـيـه، وأنـه فـاتـه كـثـيـر مـن الـطـرق والأسـانـيـد الـتـي هـي بـذاتـهـا صحـيـحة أو حـسـنـة ، فـضلا عـن
الـشـواهـد والـمـتـابـعـات ، وأنــه لــم يـلـتـفـت إلـــى أقـوال الـمـصـحـحـيـن لـلـحـديـث مـــن الـعـلـمـاء ، إذ اقـتـصـر فـي تـخـريـجـه عــلـى بـعــض الـمـصـادر الـمـطـبـوعــة الـمـتـداولـة دون غــيـرهـا ، فـوقـع فــي هـذه الـخـطـأ الـفـادح فــي تــضـعــيــف الــحــديـث الــصــحــيــح ...

======================================

صـحـيـح مـسـلـم كـتـاب فـضـائـل الـصـحـابـه 4 / 1873 - ( 1 )
( 2 ) - سـنـن الـتـرمـذي كـتـاب الـمـنـاقـب اهـل الـبـيـت 5 / 622
( 3 ) - سـنـن الـتـرمـذي مـشـكـاة الـمـصـابـيـح 3 / 1735
( 4 ) - سـنـن الـتـرمـذي صـحـيـح الـجـامـع الـصـغـيـر 1 / 482 حـديـث / 2458
( 5 ) - مـسـنـد أحـمـد بـن حـنـبـل 3 / 14
( 6 ) - الـمـسـتـدرك عـلـى الـصـحـيـحـيـن 3 / 109
( 7 ) - كـتـاب الـسـنـة 2 / 630
( 8 ) - الـبـدايـة والـنـهـايـة 5 / 184
( 9 ) - الـمـسـتـدرك عـلـى الـصـحـيـحـيـن 3 / 109 - 110
( 10)- الـمـسـتـدرك عـلـى الـصـحـيـحـيـن 3 / 148 ، الـحـاكـم حـديـث صـحـيـح
( 11)- ووافـقـة الـذهـبـي كـتـاب الـسـنـة 2 / 630
( 12)- مـسـنـد أحـمـد بـن حـنـبـل 5 / 189 -181
( 13)- مـجـمـع الـزوائـد 9 / 162 ، قال الهيثمي اسناده جـيـد
( 14)- مـسـنـد أحـمـد بـن حـنـبـل 3 / 17
( 15)- كـتـاب الـسـنـة ص / 629
( 16)- الـطـبـقـات الـكـبـرى 2 / 194
( 17)- كـنـز الـعـمـال 1 / 185
( 18)- الـمـطـالـب الـعـالـيـة 4 / 65
( 19)- مـخـتـصـر اتـحـاف الـسـادة الـمـهـرة 8 / 461
( 20)- مـسـنـد أحـمـد بـن حـنـبـل 3 / 14
( 21)- مـسـنـد أحـمـد بـن حـنـبـل 4 / 371
( 22)- فـضـائـل الـصـحـابـة 1 / 172
( 23)- فـضـائـل الـصـحـابـة 2 / 572
( 24)- مـجـمـع الـزوائـد 9 / 162
( 25)- الـدر الـمـنـثـور 7 / 349 ، فـي تـفـسـيـر الايـه 23
( 26)- احـيـاء الـمـيـت ص /28-29-39-40-48
( 27)- كـنـز الـعـمـال 1 / 172
( 28)- حـلـيـة الاولـيـاء 1 / 355
( 29)- الـفـردوس بـمـأثـور الـخـطـاب 1 / 66
( 30)- مـسـنـد ابـن أبـي شـيـبـة 1 / 108
سـنـن الـدارمــي 2 / 432 -(31 )
( 32)- الـسـنـن الـكـبـرى 2 / 148
( 33)- جـامــع الاصــول 1 / 187
( 34)- الـمـعـجـم الـكـبـيـر لـلـطـبـرانـي 3 / 62 - 65 ح 2678 - 2681
( 35)- الـمـعـجـم الـكـبـيـر لـلـطـبـرانـي 5 / 154 ح 4922 - 4923
( 36)- الـمـعـجـم الـصـغـيـر 1 / 135
( 37)- الـخـصـائـص الـكـبـرى 2 / 266
( 38)- مـنـهـاج الـسـنـة 2 / 250
( 39)- مـنـهـاج الـسـنـة 4 / 104
( 40)- ريـاض الـصـالـحـيـن 1 / 264
( 41)- شـرح الـشـفـاء 2 / 82
( 42)- ذخـائـر الـعـقـبـى ص / 47 - 48
( 43)- أســـد الـغـابـــة 2 / 17
( 44)- سـرة اعـلام الـنـبـلاء 9 / 365
( 45)- الـصـواعـق الـمـحـرقـة 2 / 437 - 438 - 652 - 653
( 46)- الـذريـة الـطـاهـرة ص / 166
( 47)- شـرح الـمـقـاصـد 5 / 302
( 48)- الاحـكـام فـي اصـول الاحـكـام 6 / 267
( 49)- مـنـاقـب عـلـي بـن ابـي طـالـب ص / 156 -157
( 50)- لـسـان الـعـرب 11 / 88
( 51)- الـفـائـق فـي غـريـب الـحـديـث 1 / 150
( 52)- الـنـهـايـة فـي غـريـب الـحـديـث 1 / 216

========================================

(( واقــعــة الــغــديــر )) كـمـا رويـت :-

رواء أن رســول الله (ص) لـمـا قـضـى مــــن مـنـاسـك حـجـه الـوداع وانـصـرف ومـعـه مـــن كـان مــــن
الـجـمـوع وقـيـل 120 الـف او اكـثـر ووصـل الـى قـديـرخـم مـن الـجـحـفـه الـتـي تـتـشـعـب فـيـهـا طـرف
الـمـدنـيـيـن والـمـصـريـن والـعـراقـيـن وذالـك يــــوم الـخـمـيـس الـثـامــن عـشـر مــن ذو الــحــجــة فــــي
الــســنــه الــعــاشــره مــن الــهــجــره . . .
نـزل الامـيـن جـبـرائـيـل (ع) عــن الله يـقـول : - (( يـا ايـهـا الـرسـول بـلـغ مـا انـزل الـيـك مـن ربـك ))
وامـــره ان يـبـلـغ الـنـاس مـا انـزل مـن الـولايـــة وفـرض الـطـاعــة عـلـى كـل احــد . وكــان اول الـقـوم
قـريـبـأ مـن الـجـحـفـه فـامـره الــرســول (ص) ان يـرد مـــــن تـقـدم مـنـهـم لـذالـك نـودي الـصـلاة صـلاة الـظـهـر ولـمـا فـــرغ مـــن الــصـلاة قــام خـطـيـبـأ وســط الـقـوم عــلـى قـتـاب الابـلـه واسـمـع الـجـمـيـع.
(( قـال رســول الله ص )) : -
الـحـمـد الله ونـسـتـعـيـنـه ونـؤمن بـه ونـتـوكــل عـلـيـه ونـعـوذ بالله مـن شــرور انـفـسـنـا ومــــن سـيـئـات
اعـمـالـنـا الـذي لاهــادي لـمـن ظــل ولامـضـل لـمـن هـــدى. واشـهـد ان لاالـه الاالله. وان مـحـمـد عــبــده ورســولــه امــا بــعــد .
ايــهــا الـنـاس قـــد نـبـأنـي الـطـيـف الـخـبـيـر انـــه لــم يـعـمـر نـبـي الا مـثـل نـصـف عـمـر الـذي قـبـلـه
وانـــي اوشــك ان ادعــى فـاجـيـب وانـــي مـسـؤل وانـتـم الـمـسـؤلـون فـمـاذا انـتـم قـائـلـــــون ..
قـالـوا نـشـهـد انـك بـلـغـت ونـصـحـت وجـاهــدة فــجــزاك الله خــيــرأ ..
قـال رســول الله ( ص ) : -
ألـسـتـم تـشـهـدون أن لا الـه الا الله وأن مـحـمـد رســول الله وأن الـجـنـة حــق والـنـار حـق والـمـوت حـق
وان الـسـاعـة لاريـب فـيـهـا وان الله يـبـعـث مــن فــي الــقــبــور ..
قـالـــو بــلـى نـشـهـد بـذالـك ..
قـال رســـول الله ( ص ) : -
فـانـي فـرط عـــلــى الـحـوض وانـتـم واردون عـــلـى الـحـوض . وان عــرضـه صـنـعـاء وبـصـري فـيـه
اقــداح عــدد الـغـيـوم مــن فـضـه فـأنـظـروا كـيـف تـخـلـفـونــي . مــــع الـثـقـلـيـن.. قـال الـثـقـل الاكـبــر
كـتـاب الله طـرفـه بـيـد الله عــز وجــل وطــرف بـايـديـكــم فـتـمـسـكــو بــه لاتـضـلـوا .والاخـر الاصـغـر
عــتــرتــي وان الـلـطـيـف الـخـبـيـر نـبـانـي انـهـمـا لـــن يـفـتـرقـا حـتـى يــردا عــلـي الـحـوض فـسـالـت ذالـك لـهـمـا ربـي فــلا تـقـصرو عــنـهـا فـتـهـلـكـو. ثـم أخـذ بــيــد عــلــي ابـن أبــي طـالـب فــرفــعــهــا
حـتـى رئـى بـيـاض أبـطـهـمـا وعـرف الـقـوم أجـمـعــون ..
فـقـال الـرســول (ص) : -
ايـهـا الـنـاس مــن اولــى الـنـاس بـالـمـؤمـنـيـن مـن انـفـسـهـم. فـمـن كـنـت مــولاه ويـقـولــهــا ثـــــــلاث مــراة فــهــذا عــلــي مــولاه ..
الـلـهــم وال مـــن والاه وعــاد مـــن عـاداه واحـب مـــن احــبــه وابـغـض مــــن بـغــضـه.وانـصـر مـــن
نـصره واخـذل مـن خـذلـه وادر الـحـق مـعـه حـيـث دار الا فـلـيـبـلـغ الـشـاهـد الـغـائـب ال اخـر الـخـطـبـه
ولـمـا فـــرغ مـــن خـطـبـتـه نـزل أمـــر الـمـسـلـمـيـن أن يـبـايـعـوعــلــيــأ بـالـخـلافـة ويـسـلـمـو عـلـيــــه
بـأمــره الــمــؤمــنــيــن ..
فـقـام الـشـيـخـان ابـو بـكـر . وعـمـر الـى رسـول الله ( ص ) فـقـالـو لـه هــذه الـبـيـعـه أمــر مـنـك ام مــن
الله . قـال الـرســول (ص) نــعــم انــه أمــر الله تــعــالــى...
فـقـامـا وبـايـعـا فـقـال عــمـر : -
الـسـلام عـلـيـك يـا أمـيـر الـمـؤمـنـيـن بـخ بــخ لـك لـقـد أصـبـحـت مـولاي ومـولـى كـل مـؤمـن ومـؤمـنـة.

( بـعـض الــمــصـادر الـذي روت الـواقــعــة )

( 1 ) - سـنـن الـتـرمـذي ج 2 / ص 298
( 2 ) - سـنـن الـنـسـائـي ج 5 / ص 130 حديث 8464
( 3 ) - مـسـنـد أحـمـد بـن حـنـبـل ج 5 / ص 355 حديث 18011
( 4 ) - سـنـن بـن مـاجـه ج 1 / ص43 حديث 116
( 5 ) - فـضـائـل الـقـران ج 2 / ص 431 للدارمي
( 6 ) - الـحـاكـم فـي الـمـسـتـدرك ج 3 /ص 109
( 7 ) - مـسـنـد أحـمـد بـن حـنـبـل ج 3 / ص 14 - 17 - 26 - 59
( 8 ) - الـتـرمـذي ج 13 / ص 200 - 201
( 9 ) - مـسـنـد أحـمـد بـن حـنـبـل ج 5 / ص 366 - 371

((( هــذا مـا ورد فـي هــذه الـمـصـادر وغــرهــا مــن الــمـصـادر)))
وعـنـدمـا انـتـهـت الـبـيـعـة لامـيـر الـمـؤمـنـيـن عـلـي عـلـيـه الـسـلام هـبـط جـبـرائـيـل عـلـى الـنـبـي ان
الله تـعـالـى قــال (( الـيـوم اكـمـلـت لـكـم ديـنـكـم واتـمـمـت عـلـيـكـم نـعـمـتـي ))
ومـن الـمـحـدثـيـن الـذيـن ذكــرو ان الايــه نــزلــت بــعــد هـــــذه الــحــادثـــه هـــم : -

( 1 ) - مـحـمـد بـن جـريـر الـطـبـري فـي كـتـاب الـولايـة
( 2 ) - ابـو بـكـر الـخـطـيـب الـبـغـدادي فـي تـاريـخ ج 8
( 3 ) - سـبـط ابـن الـجـوزي ذكـره فـي تذكرته
( 4 ) - شـيـخ الاسـلام فـرائـد الـسـبـطـيـن
( 5 ) - عـمـاد الـديـن ابـن كـثـيـرالـقـريـشـي فـي الـتـفـسـيـر
( 6 ) - جـلال الـديـن الـسـيـوطـي الـشـافـعـي فـي الـدر الـمـنـثـور
وغــيــرهــم مــن الــحــفــاظ والــمــحــدثــيــن الـذيـن ذكــروا ذالـك ...

(( الـصـحـابـة الـذيـن حـضـرو هـذه الـواقـعـة وشـهـدوا بـذالـك )) هــم : -

( 1 ) - ابــو هــريــره
( 2 ) - اســامه بــن زيــد
( 3 ) - اسـعـد بــن زراره الانــصـاري
( 4 ) - اسـمــاء بـنـت عــمــيــس
( 5 ) - ام هــانــي بـنـت ابــي طـالــب
( 6 ) - جـابــر بــن عـبـدالله الانـصاري
( 7 ) - ابــو بــكــر الــصـديــق
( 8 ) - ابــو ذر الــغــفــاري
( 9 ) - حـذيـفــه بــن الــيــمــانــي
( 10) - حــســان بــن ثـابــت
( 11) - حــزيــمــه بــن ثـابــت
( 12) - زيــد بــن زيــد الانـصاري
( 13) - ســعــد بــن ابــي وقـاص
( 14) - ســعــد بــن جــنــاده
( 15) - ســعــد بــن عــبــاده
( 16) - ابــو ســعــيــد الــخــدري
( 17) - ســلــمــان الــفــارســي
( 18) - ســمــره بــن جــنــدب
( 19) - ســهــل بــن ســاعــد الانـصاري
( 20) - عــائــشــه بــنــت ابـي بــكــر
( 21) - الــعــبــاس بــن عــبــد الــمــطـلـب
( 22) - عــبــد الــرحــمــن بــن عــوف
( 23) - عــبــدالله بــن جـعـفـر بــن ابــي طـالـب
( 24) - عــبــد الله بــن عــبــاس
( 25) - عــبــدالله بــن عــمــر بــن الـخـطـاب
( 26) - عــثــمــان بــن عــفــان
( 27) - عــمــر بــن الــخــطــاب
( 28) - قــيــس بــن ســعــد بــن عــبــاده
( 29) - الــمــقــداد عــمــرو الــكــنــدي
وغــيــرهــم مــمــن حــضــروا هـــــذه الـواقــعــة وشـهـدوا بـذالـك حـيـث بـلـغـو ( 120) ألـف او اكـثـر..

===================================

روى الـحـافـظ أبـو سـعـيـد فــــي كـتـابـه ( شــرف الـمـصـطـفـى ) عــــن أحـمـد بــن حـنـبـل وعــن أبــــي
ســعــيــد الـخـدري. عــن رســول الله ( ص ) انــه يــوم الــغــديــر قـال : -
هــنــؤنــي ان الله تــعــالى خــصــنــي بـالــنــبــوه وخــص اهــل بــتــي بـالامــامــة ...

وروى عــن أبــي ذر وســلـمـان اخـذ الـنـبـي ( ص ) بـيـد عــلـي ( ع ) فـقـال : -
هــذا اول مــن أمــن بــي وهــذه اول مــن يـصـاحـضـنـي يــوم الـقـامـة وهــذه فـاروق هــذه الامــة يـفـرق بــيــن الـحـق والـبـاطــل وهــذا يـعـسـوب الــمــؤمــنــيــن والـمـال يـعـسـوب الـظـالـمـيـن..
مــجــمــع الــزوائــد ص 9 / 102

وروى عــن سـلـمـان قـال . قـال رســول الله ( ص ) : -
اولـكـم ورودا عــلـى الــحــوض اولــكــم اســلامــا هــو عــلــي ابــن أبــي طــالــب ..
( 1 ) - الـمـسـتـدرك عـلـى الـصـحـيـحـيـن 3 / 147
( 2 ) - تـاريـخ بــغــداد 2 / 81
( 3 ) - الاســتــيــعــاب 3 / 27

وروى عــن قـيـس ابـن أبـي حـازم قـال : -
كـنـت بـالـمـديـنـه فـبـيـنـمـا انـا اطـوف فـي الـسـوق فـرايـت قـوم مـجـتـمـعـيـن عـلـى فـارس عــلـى دابـة
وهــوه يـشـتـم عــلـي ابـن ابـي طـالـب والـنـاس وقــــوف حـولــه اذ اقــبــل سـعـد بــن الـوقـاص فـوقـف
عــلــيــهــم وقـال : - مــا هــذا
قـالــو : - رجـــل يـشـتـم عـــلــي ابـــن أبـــي طـالـب فـتـقـدم سـعـد فـافـرجـــو لـــه حـتـى وقـف عـلـيـه فـقـال :- يا هــذا عــلـى مــا تــشــتـم عــلـي .
ثـم قـال : - الــم يــكــن اول مــن اســلــم الــم يــكــن اول مــن صـلــى مــع الرســول ( ص ) الـم يـكـن
ازهــر الــنــاس الــم يــكــن أعــلــم الــنــاس وذكــر الـم يــكــن الــم يــكـن حــتــى قـال : -
الــم يــكــن صـاحــب الــرايــة رايــة رســول الله ( ص ) فــي غــزواتــه ثـم اسـتـقـبـل الـقـبـلـة ورفــع
يـديـه وقـال :- الـلـهـم ان هـذا يـشـتـم ولـيـأ مـن اولـيـائـك فـلا تـفـرق هـذا الـجـمـع حـتى تـريـهـم قـدرتـك
قـال قــيــس : -فــــوالله مـا تـفـرقـنـا حـتـى سـاخـت بــه دابـتـه فـرمـتـه عــلـى هــامـتـه عــلـى الاحــجــار فـا انــفــلــق دمــاغــه...
أســــد الـغـابــــة 7 / 221

===================================

. (( حــديــث الــمــوالاة ))

وهــو قـول الـنـبـي صلى الله عـلـيـه وآلـه وسـلـم : (( مــن كــنــت مــولاه فــعــلــي مــولاه )) : -

والـمـولـى لــــه مـعـان كـثـيـرة ، مــــنــــهــــا : الـرب ، والـمـالـك ، والـسـيـد ، والـعـبـد ، والـمـنـعـــم ، والـمـنـعـم عـلـيـه ، والـمـعـتـق ، والـنـاصـر ، والـمـحـب ، والـتـابـع ، والـجـار ، وابن العـم ، والحليف ، والعـقـيـد ، والصهـر، والـولي الــذي يــلـي عـلـيـك أمــرك....

( 1 ) - قـال ابـن الأثـيـر بــعــد تـعـداد الـمـعـانـي الـمـذكــورة : وأكـثـرهــــا قــد جـــاء فــي الـحـديـث ، فـيـضـاف كـل واحـد الـى مــا يـقـتـضـيـه الـحـديـث الـوارد فـيـه ، وكـل مـن ولـي أمـرا أو قـام بـه فـهـــو مــولاه وولــيــه...

( 2 ) - قــول عــمــر بـن الـخـطـاب. لـعـلـي ابـن أبـي طـالـب :- أصـبـحـت مـولـــى كـــل مـــؤمــن أي ولــي كـل مــؤمــن . والـمراد بـالـمـولــى فــي الـحـديـث هــو الــولـي ، وهـو الـقـائــم بـالأمــر الأولـــى بـالـتـصـرف ، لــمـا ورد فـي كـثـيـر مـن طــرق الـحـديـث ان الـنـبـي ( ص ) قـال : -
أيـهـا الـنـاس ، ألـسـت أولـى بـكـم مــن أنـفـسـكـم.. قـالــو بـلـى يـا رســول الله .. فــقــال ( ص ) : -
(( فــمــن كــنــت مـــولاه فــعــلــي مــولاه )) ...


( 3 ) - قــد جــاء وصـف أمـيـر الـمـؤمـنـيـن عـلـيـه الـسـلام بـالـولـي فــي أحـاديـث أخــر ، مـــنـــهـــا : مـــا أخـرجـه الـتـرمـذي فــــي سـنـنـه ، والـنـسـائـي فــــي الـخـصائـص ، والـحـاكـم فـــي الـمـسـتـدرك ، وأحـمـد فـــي الـمـسـنـد ، وابـــن حـبـان فــي صـحـيـحــه ، والألـبـانـي فـــي سـلـسـلـتــه الـصحـيـحة ، أن الـنـبـي صـلـى الله عـلـيـه وآلـه وسـلـم قـال : مـا تـريـدون مـن ، عــلــي ، أن عــلــيــأ مــنــي وانـا مـنـه،
وهــو ولـــي كـــل مــؤمــن بــعــدي ...

( 4 ) - قـال ابـن الأثـيـر فـي الـنـهـايـة ، وابـن مـنـظـور فـي لـسـان الـعـرب ، والـجـوهـري في الصحاح : كـل مــن ولـي أمـر واحـد فـهـو ولـيـه . ومـنـه يـتـضـح أن مـعــنـى ولــي كــــل مــؤمــن بــعــدي هـــــو الـمـتـولـي لأمــور الـمـؤمـنـيـن ، مـن بـعـدي ، وهـو مـعـنى آخـر لـلـخـلـيـفـة مـن بـعـدي ، لأن الـخـلـفـاء هـم ولاة أمـور الـمـسـلـمـيـن ...

( 5 ) - وفـي قـوله صلى الله عـلـيـه وآلـه وسـلـم : - بـعـدي دلـيـل عـلى أنـه لا يـريـد بـالـولـي الـمـحـب ولا الـنـاصـر والـمـنـعـم .ولا غـيـرهـا مـن الـمـعـانـي ، لأن الـمـعـاني الأخـر كـالـرب والـمـالـك والـسـيـد والـعـبـد والـمـعــتـق والـجـار وابـــن الــعــم والـصـهـر وغـيـرهـــــا لا تصح في الـمـقـام، وأمـا الـمـحـب والـنـاصر والـمـنـعـم عـلـيـه فـهـي غـير مـرادة .أيـضا، لأن قـوله صلى الله عـلـيـه وآلـه وسـلـم : بــعــدي دلـيـل عــلـى أن الـمـراد بـلـفـظ ( الـولـي ) غـيـر ذلـك ، لان هـذه الأمـور كـانـت ثـابـتـة لـعـلـي عــلــيــه الـسـلام حـتـى فـي زمـان الـنـبـي ( ص ) فـذكــر الـبـعـديـه حـيـنـئـذ لـغـو ، فـلا يـصـح أن يـقـال : عـلــي مـحـبـكـم أو نـاصركــم أو مـنـعـم عـلـيـكـم مــــن بـعـدي ، لأنـــه عـلـيـه ( ع ) كــان كـذالـك فــي حــيــاة
الــنــبــي صـلـى الله عـلـيـه وآلـه وسـلـم...


( 6 )- وضوح هـذا الـحـديـث فـي الـدلالـة عـلى خـلافـة أمـيـر الـمـؤمـنـيـن عـلـيـه الـسـلام أنــكـره ابـــن تـيـمـيـة ، وطـعــن فـي سـنـده ودلالـتـه . قـال فـي مـنـهـاج الـسـنـة : قـولـه : هـو ولـي كـل مـؤمـن بعـدي كـذب عـلـى رســول الله ( ص )، بـل هـو فـي حـيـاتـه وبـعـد مـمـاتـه ولـي كـل مـؤمـن ، وكـل مــؤمــــن ولـيـه فـي الـمـحـيـا والـمـمـات فـالـولايـة الـتي هـي ضـد الـعـداوة لا تـخـتـص بـزمان ، وأما الولايـة التي هـي الإمـارة فـيـقـال فـيـهـاوالــي كــل مـؤمـن بـعـدي)...

( 7 ) - والجواب عـلـى مـا انـكره ابـن تـيـمـيـه: أمـا مـن نـاحـيـة سـنـد الـحـديـث فـيـكـفـي فــي اعـتـبـاره أن الـتـرمـذي حـسـنـه فـي سـنـنـه ، والـحـاكـم صحـحـه فـي مـستـدركه ، وابـن حبان أخـرجه فـي صحيحه ، والألـبـانـي أورده فـي سـلسـلـتـه الصحـيـحـة. قـال الألـبـاني بـعـد أن حـكـم بـصحة هـذا الـحـديـث : فمن الـعـجـيـب حـقـا أن يـتـجـرأ شـيـخ الإسـلام ابـن تـيـمـيـة عـلـى انــــكـــار هـــذه الــحــديــث وتــكــذيــبـــه
فـــــي مـنـهـاج الـسـنـة. 4 / 104 .ثـــم قـال : فـــــلا أدري بـعـد ذلـك وجــــه تـكـذيـبــه لـلـحـديــث ، الا
الــتــســرع والــمــبــالــغــة فــي الـرد عـلى الشـيـعـة ...

وأمـــا مـن نـاحـيـة دلالـــة الـحـديـث فـهــو واضح كـمـا مـــر ، وأمـا قـولـه : بـل هـو فــي حـيـاتـه وبـعـد مـمـاتـه ولــي كـل مـؤمـن ، فـمراده أن الـمـجـئ بـلـفـظ بـعـدي لغـو ، وهـذا صحـيـح إذا كـان الـمـراد بــه الـمـحـب والـنـاصـر ، فـيـكـون أمـيـر الـمـؤمـنـيـن عـلـيـه الـسـلام ولـي كــل مـؤمـن فــي حــيـاة الــنـبــي صـلـى الله عـلـيـه وآلـه وسـلـم وبـعـد وفـاتـه . لكـنـا بـيـنـا أن هـــذا الـمـعـنى غـيـر مـــراد ، لـما ذكــرنـاه وذكـره هـو مـن الـمـحـذور ، وهـو اسـتـلـزام الـلـغـويـة فـي قـولـه : بـعـدي ..

وقـولـه : ( وأمـــا الـولايـة الـتي هــي الإمـارة فـيـقـال فــيـهـا : والـي كــل مـؤمـن بـعـدي ) مــردود بـمـا سـمـعـت مـن تـصـريـح عـلـمـاء الـلـغـة بـأن الـمـولـى والـولـي بـمـعــنـى واحـــد ، وبـأن كـل مــن ولــي أمــر واحـد فـهـو ولـيــه . فـيـكـون كـل مـن ولـي أمـر الـمـسـلـمـيـن ولـيـهـم ، وتـكـون الـولايـة بـمـعـنى الإمـارة ، فـيـصح أن يـقـال : ( ولــي كــل مـؤمـن ) بــهــذه الــمــعــنــى ...

وأمـا لـزوم الـتـعـبـيـر ب‍ ( والي كـل مـؤمـن ) للـدلالـة عـلى هـذا الـمـعـنى فــهــو غـيـر صحـيـح ، وأهـل الـلـغـة يـقـولـون فــــلان والـي الـبـلـد ) ، فـتـضاف كـلـمـة ( والــــي ) إلـى الـبـلـد ، ولا تـضاف إلــى الـمـسـلـمـيـن أو الـمـؤمـنـيـن إلا مــن بـاب جــواز الاضـافــة الادنــى مــلابــســه ....

(( الـمـصـادر )) : -

1 - سـنـن الـتـرمـذي 5 / 633 ح 3713 قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح
2 - سـنـن ابـن مـاجـة 1 / 45 ح 121
3 - الـمـسـتـدرك 3 / 109 ، 110 وصححه الحاكم ووافقه الذهبي
4 - مـسـنـد أحـمـد بن حـنـبـل 1 / 84 ، 118 ، 119 ، 152 ، 321 ، 4 / 281 ، 368 ،
5 - حـلـيـة الأولـيـاء 4 / 23 ، 5 / 27 ، 364
6 - مـجـمـع الـزوائـد 9 / 103 - 106
7 - كـتـاب الـسـنـة ، ص 590 - 596
خـصائص أمير المؤمنين ، ح 12 ، 24 ، 79 - 88 ، 93 - 8
9 - المعجم الكبير للطبراني ح 4968 - 4971 ، 4983 ، 4985 ، 4986
صحـيـح ابـن حـبـان 15 / 375 ح 6931 -10
11- الـمـصنـف لابـن أبـي شـيـبـة ح 32056 ، 32064 ، 32069
الأحاديـث الـمـخـتـارة ح 464 ، 479 ، 480 ، 481 ، 553 -12
مختصر إتحاف السادة المهرة 9 / 194 - 196 ح 7483 - 7492 -13

وصحـحـه جـمـع مـن أعــلام أهــل الـسـنـة ، مـنـهـم الـتـرمـذي كـما مـر ، والـحـاكم فـي الـمـسـتـدرك ، والـذهـبـي فـي الـتـلـخـيـص ، وتـاريـخ الإســلام 2 / 629
والـقـاري فـي مـرقـاة الـمفـاتـيـح 10 / 464 ،
وابـن حـجـر فـي الصواعـق الـمـحرقـة ، ص 149
وابـن عـبـد الـبـر فـي الإسـتـيـعـاب 3 / 36
والـهـيـثـمي فـي مـجـمـع الـزوائـد 9 / 104 -108
والـبـويـصيـري فـي مـخـتـصر إتـحـاف الـسـادة الـمـهـرة
والألباني فـي صحيح الجامع الصغير 2 / 1112
وعده السيوطي في ( قطف الأزهار المتناثرة ) ، ص 277 مــن الاحــاديــث الـمـتـواتــره

.................................................. .....................
. نـسـأل الله الـعـلـي الـعـظـيـم ان يـوفـقـنـا ويـسـددنـا لـلـصـواب ..
. خـادم خـدمـت الـزهـراء
. كــريــم سـابـط الـسـويـراوي