[القناص الاول]

الجزء الثاني من الكذبة الثانية ويتبعه ان شاء الله الجزء الثالث

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول ابن عبد الوهاب ( ... واعتقاد تفسيقهم ( أي تفسيق الصحابة الذين رضوا بخلافة ابي بكر ) يخالف قوله تعالى : ( كنتم خير أمة أُخرجت للناس ) إذ أي خير في أمة يخالف أصحاب نبيها إياه ويظلمون أهل بيته ... )
اقول : وهو كذلك يا ابن عبد الوهاب فاي خير في امة لا تميز بين العاصي والمطيع .. بين الثابت والمرتد .. بين المحب والمبغض لال بيت النبوة عليهم السلام . ؟؟
عزيزي القاريء الكريم ان استشهاد واحتجاج ابن عبد الوهاب بهذا الجزء من الاية الكريمة انما هو احتجاج باطل ويدل على بطلانه عدة امور منها :
1-لماذا يقتطع الجزء المهم من الاية ولم يكملها ؟ ولو اكملها لوجد ان هذا الخير مشروط ومحصور لا مطلق ، حيث يقول الله تعالى مكملا للاية ( تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ) فلا خير في من لم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر .
2-هل هذه الاية الكريمة مقيدة بالصحابة ام انها مطلقة في عامة المسلمين ؟ واسال اتباعه ان كانت مقيدة فيكون ابن عبد الوهاب ليس من امة الخير واتباعه كذلك .. وان كانت مطلقة في عامة المسلمين فما وجه الاحتجاج بها على خيرية الصحابة ؟

ثم يقول القزم ابن عبد الوهاب متابعا في كذبته الثانية :
( ... ما أضيع صنيع قوم يعتقدون في جمهور النبي صلى الله عليه وسلم الفسق والعصيان والطغيان ... )
عزيزي القاريء الكريم لنرى اذن من قال بفسق بعضهم ؟ الشيعة حصرا ام الله تعالى في كلامه الحكيم ؟
قال تعالى في سورة الحجرات الاية ستة ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَة فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) ان جاءكم فاسق .. من هو هذا الفاسق وما سبب نزول الاية يا علماء المخالفين ؟؟
وقد اجاب عن هذا السؤال كل من :
الفخر الرازي (التفسير الكبير) في سورة الحجرات: 6
تفسير الطبري 26: 78
تفسير الدرّ المنثور 7: 555.
وقد قالوا جميعا ان هذه الاية نزلت في الوليد بن عقبة وهو اخو عثمان بن عفان لامه .. اذن الوليد فاسق عند الله تعالى والقوم يقولون انه عادل . وقد نزلت هذه الاية في الفاسق الوليد عندما بعثه إلى بني المصطلق فرجع وكذب على النبي صلى الله عليه واله وسلم . وهذا مثالا ليس حصرا فغيره الكثير الكثير .
وقال الله تعالى في سورة الحجرات الاية 4 و 5 :
(إِنَّ الَّذينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَآءِ الحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَروُا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) وهنا يصف الله تعالى هذا القسم من الصحابة الذين يرتفع صوتهم على النبي صلى الله عليه واله وسلم وينادونه من وراء الحجرات بانهم لا يعقلون .. وهذا يعتبر ابشع وصف يمكن ان يوصف به شخص .. لا يعقلون !!
الا يمكنك الاعتراض على الله تعالى يا ابن عبد الوهاب ؟ وما اكثر الذين لا يعقلون اليوم من اتباع هذا الشيخ القزم .

قال الله تعالى في سورة التوبة الاية 25 (لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَة وَيَوْمَ حُنَيْن إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الاَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرينَ) يا سبحان الله ، ثم وليتم مدبرين .. وهذه الاية نزلت في من جبن وهرب في معركة حنين وتركوا النبي صلى الله عليه واله وسلم مع مجموعة صغيرة بل لا يتعدون اصابع اليد من اصحابه .. فهؤلاء انما هم جبناء .. بل هم لم يؤمنوا بالله تعالى وانه ناصر المؤمنين ، هربوا وتركوا النبي صلى الله عليه واله وسلم عرضة للقتل ، فاين نصروا النبي يا ابن عبد الوهاب .؟؟؟؟؟ وبامكانك عزيزي القاريء مراجعة التفسير الكبير للفخر الرازي ..

قال الله تعالى في سورة التوبة ايضا : (وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللهَ لَئِنْ آَتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَهُمْ مُعْرِضُونَ * فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يُلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)
وكلام الله تعالى هذا نزل في احد الصحابة وهو ممن آمن بالله ورسوله ومن الانصار ولما جاء للنبي يطلب منه ان يدعوا الله تعالى ليغنيه من النعم الكثير ، ولما انعم الله تعالى عليه واستجاب لدعاء النبي ورأى هذا الصحابي الانصاري كثرة امواله اعجبته حالة الغنى وطغى ورفض ان يدفع الزكاة وقال انها الجزية .. اذن فقد اتصف هذا الصحابي بالنفاق يا ابن عبد الوهاب وان هذا الصحابي هو ثعلبة الانصاري ، فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه يا ابن عبد الوهاب ؟؟ فما ردك على الله تعالى ؟؟

قال الله تعالى في سورة ال عمران الاية 121 و 122 (وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الُمؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 121 إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلاَ وَاللهُ وَلِيَّهُمَا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ المُؤْمِنونَ) من هم هاتين الطاثفتين ؟؟ اقول : لو راجعت عزيزي الكريم (التفسير الكبير للفخر الرازي ـ تفسير سورة آل عمران: 121 ـ 122، تفسير الطبري 4: 48، الدرّ المنثور 2: 305. ) لوجدت انها نزلت في حيين من الانصار ( اكرر حيين ) ارادوا ان يتركوا القتال في احد والعودة الى المدينة . وكم يا ترى تعداد الحيين ؟
قال الله تعالى في سورة ال عمران الاية 152 : (وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الاَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُريدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُريدُ الاخِرَةَ...) وعصيتم يا ابن عبد الوهاب .. يعني ان الله تعالى يصف هؤلاء بالعصيان وليس الشيعة وحدهم من يقول ذلك بل اننا نتبع ما قاله الرب الجليل سبحانه وهذه ايضا في معركة احد

وقال الله تعالى ايضا في سورة ال عمران الاية 155 : (إِنَّ الَّذينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمَ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ) استزلهم الشيطان يا شيخ فاين عدالتهم ؟

قال الله تعالى في سورة الجمعة الاية 11 : (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) عجيب والله ما يذهب اليه هؤلاء القوم .. يقول الله تعالى ( وتركوك قائما ) متى تركوك سيدي ومولاي يا رسول الله ؟؟ عندما رأوا لهو ..!!! لهو يا مسلمين يجعل هؤلاء العدول يتركون النبي قائما وينفضّون عنه ؟؟ أي عدالة هذه يا شيخ واي طعن بهؤلاء الاسلاف الذين تعبدهم ؟ هل الشيعة من يقول هذا ام انه الله تعالى وقد صدق ربي الله تعالى . وقد نزلت هذه الاية في المسلمين الذين اذا سمعوا صوت المشرك دحية قادما من الشام بتجارته تركوا النبي قائما يصلي وذهبوا الى هذا المشرك ليتاجروا .. وبعض الروايات تقول ان من يبقى مع النبي في الصلاة اثنى عشر صحابيا فقط وقد قال الله تعالى في هؤلاء «لو اتّبع آخرهم أوّلهم لالتهب الوادي عليهم ناراً» (تفسير الفخر الرازي سورة الجمعة، تفسير الدر المنثور 8: 165، تفسير الطبري 28: 67 ـ 68 ) صدق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .

قال الله تعالى عن عائشة وحفصة في سورة التحريم الاية 4 : (إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ) وقال الفخر الرازي في تفسيره ان كلمة صغت تعني مالت عن الحق .. فمن يطعن بالصحابة يا ابن عبد الوهاب ؟؟
ثم من جاء بقصة الافك هذه يا ابن عبد الوهاب ؟؟ هل هم الشيعة ام انهم مجموعة من اسلافكم العدول ؟؟ قال الله تعالى في سورة النور : (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بالاِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ... ) أي جماعة من الصحابة ولم يقل الباري انهم يهود او نصارى ، مجموعه من ( العدول ) يا من لا عقل لكم ولا ادري كيف تفكرون . من يا اتباع ابن عبد الوهاب يتهم زوجات النبي ؟ هل هم الشيعة ام انهم جماعة ممن تعتبرونهم معصومون وعدول ؟؟
واخيرا اقول لاتباع ابن عبد الوهاب هل تعرفون من هو عبدالله بن سعد بن أبي سرح ؟؟؟ انه أخو عثمان بن عفان والذي أهدر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) دمه لانّه قال إنني أستطيع أن أقول مثل ما أنزل الله، والعجيب أنّ هذا الآثم الزنديق يجعله عثمان في خلافته من قادة الجيش والمقربين اليه . وفيه نزلت هذه الاية : (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللهُ...) راجع عزيزي القاريء الكريم تفسير الفخر الرازي في تفسيره للسورة 13: 93، تفسير الطبري 7: 181، تفسير الدرّ المنثور 3: 317.

والى لقاء في الجزء الثالث من الكذبة الثانية