[Bani Hashim]

-الآية الثالثة-

• { إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا }
[ سورة النساء : 97 ]

1- قال الطبري: "وذكر أن هاتين الآيتين والتي بعدهما نزلت في أقوام من أهل مكة كانوا قد أسلموا وآمنوا بالله وبرسوله , وتخلفوا عن الهجرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين هاجر , وعرض بعضهم على الفتنة فافتتن , وشهد مع المشركين حرب المسلمين , فأبى الله قبول معذرتهم التي اعتذروا بها , التي بينها في قوله خبرا عنهم: {قالوا كنا مستضعفين في الأرض} [النساء: 97] ذكر الأخبار الواردة بصحة ما ذكرنا من نزول الآية في الذين ذكرنا أنها نزلت فيهم،، "(1) - ثم يسرد الروايات القائلة ان الآية في نفاق أهل مكة.

2- قال شمس الدين القرطبي: "المراد بها جماعة من أهل مكة كانوا قد أسلموا وأظهروا للنبي صلى الله عليه وسلم الإيمان به، فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم أقاموا مع قومهم وفتن منهم جماعة فافتتنوا، فلما كان أمر بدر خرج منهم قوم مع الكفار، فنزلت الآية. وقيل: إنهم لما استحقروا عدد المسلمين دخلهم شك في دينهم فارتدوا فقتلوا على الردة، فقال المسلمون: كان أصحابنا هؤلاء مسلمين وأكرهوا على الخروج فاستغفروا لهم، فنزلت الآية. والأول أصح."(2)

3- قال إبن عاشور: "وقد اختلف في المراد به في هذه الآية، فقال ابن عباس: المراد به الكفر، وأنها نزلت في قوم من أهل مكة كانوا قد أسلموا حين كان الرسول صلى الله عليه وسلم بمكة، فلما هاجر أقاموا مع قومهم بمكة ففتنوهم فارتدوا، وخرجوا يوم بدر مع المشركين فكثروا سواد المشركين، فقتلوا ببدر كافرين، فقال المسلمون: كان أصحابنا هؤلاء مسلمين ولكنهم أكرهوا على الكفر والخروج، فنزلت هذه الآية فيهم. رواه البخاري عن ابن عباس.... ثم قال:وهذا أصح الأقوال في هذه الآية"(3)

• أقول: اما الرواية التي تكلم عنها هذا الضال، فهي هذه في صحيح البخاري برقم «7085» : حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة وغيره قالا: حدثنا أبو الأسود. وقال الليث عن أبي الأسود قال قطع على أهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة فأخبرته فنهاني أشد النهي ثم قال: أخبرني ابن عباس أن أناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتي السهم فيرمى فيصيب أحدهم، فيقتله أو يضربه فيقتله. فأنزل الله تعالى: {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم}.

- ولعل كل من فسر الآية قال إنها تتكلم عن نفاق أهل مكة. أما رواية البخاري فهي واضحة، لكن لابئس ننقل كلام واحد منهم حتى لا يقولون الحديث ليس فيه حجة.

قال حمزة محمد قاسم: "معنى الحديث: أن ابن عباس رضي الله عنهما يفسر لنا قوله تعالى: (إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم)، ويبين سبب نزولها، فيقول رضي الله عنهما إن جماعة من المسلمين كانوا قد تخلفوا في مكة، ولم يهاجروا إلى المدينة، فكانوا إذا وقعت غزوة خرجوا مع المشركين فيها، فإذا أطلق المسلمون سهامهم أصيب هؤلاء بتلك السهام، فقتلوا في صفوف المشركين، فأنزل الله تعالى في حقهم: (إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم"(4)

وهو كذلك ما ذهب إليه ابن الملقن وابن حجر والقسطلاني وغيرهم.
______________
(1) تفسير الطبري ج٨ ص٣٨١ - الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان الطبعة: الأولى، 1422 هـ - 2001 م
(2) تفسير القرطبي ج٥ ص٣٤٥ - الناشر: دار الكتب المصرية - القاهرة الطبعة: الثانية، 1384هـ - 1964 م
(3) التحرير والتنوير ج٥ ص١٧٤ - الناشر : الدار التونسية للنشر - تونس سنة النشر: 1984 هـ
(4) منار القاري ج٥ ص٤٥ - الناشر: مكتبة دار البيان، دمشق - الجمهورية العربية السورية، مكتبة المؤيد، الطائف - المملكة العربية السعودية عام النشر: 1410 هـ - 1990 م