[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ههههههههههه مسكين يا محمد السني .......
عمر بن صهاك الفاجره واما طعنتكم في السائب فهذا من افلاسكم وكذبكم فحتى كبار علماء السنه طعنتم بهم

اقتباس :

فان صحت الرواية حيث ان الزبير بن بكار قد تم تضعيفه من قبل السليماني الا انه مع تسليمنا بصحة هذه الرواية فحينما عدت الى كتاب اساس البلاغة للزمخشري ولنلاحظ اعجاز اللغة العربية من حيث مفرداتها وكلماتها : فكلمة ( خلفه) جاءت في الكتاب :ص173 خلف- خلفه: جاء بعده خلافة، وخلفه على اهله فأحسن الخلافة. ومات عنها زوجها فخلف عليها فلان اذا تزوجها بعده. ، والرواية تقول بان عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة ابيه بعد ابيه اي بمعنى تزوجها ولم يزن بها كما فهمها المتشدقون بمثل هذه الامور الساقطة والتي يعفو لساني عن ذكرها وبما ان مثل هذه الزيجات كانت في الجاهلية مباحة فلقد جاء الاسلام وحرمها ونظم المجتمع الاسلامي وكلنا يعرف بان الاسلام يجب ما قبله.

خلف فمعنى تزوج هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بلله رحمه لابوك في اي قاموس هذه
والزبير بن البكار ضعيف هاااا طيب خلي نشوف
قال الذهبي : محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم ، الحافظ الكبير المجود ، أبو أحمد الزبيري الكوفي ، مولى بني أسد ( سير أعلام النبلاء : 9 / 529).
وقال العجلي : كوفي ، ثقة ... (تاريخ الثقات : 406 الرقم 1469. )
وقال الترمذي : ثقة ، حافظ. سمعت بندارا يقول : ما رأيت أحدا أحسن حفظا من أبي أحمد الزبيري (سنن الترمذي : 2 / 277 ، أبواب الصلاة ).
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة (الجرح والتعديل : 7 / 297 ).
وقال أبو حاتم : حافظ للحديث ، عابد ، مجتهد (الجرح والتعديل : 7 / 297 ).

يعتبر الزبير بن البكار واحداً من اهم الباحثين المبدعين الذي قدم للبشرية عددا كبيرا من المؤلفات التي رفدت المكتبة العربية بأهم ما وصلنا من كتب الانساب والتراجم والتاريخ ..

وزارة الثقافة السورية وضمن اهتماماتها في احياء التراث العربي اصدرت مؤخرا كتاب «الأخبار الموفقيات» للزبير بن البكار الذي عاش في القرن الثالث الهجري العصر العباسي الذي كان اكثر العصور العربية والاسلامية اهتماما بالثقافة والفكر وفيه تفتحت الثقافة العربية وتمازجت الثقافات الأخرى من خلال الازدهار الذي ساد ذلك العصر الذي ساد جوانب الحياة كافة وعلى رأسها الجانب الثقافي الذي تميز بتشجيع الخلفاء العباسيين للعلماء وتكريمهم ....

http://www.alriyadh.com/2005/07/01/article76739.pda

شوف مكانه هذا الرجل عدكم

ونسب عمر صحيح بانه ابن زنا
المعادلة بكل بساطة



نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر )



الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر )



الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر.

ومهما ضعفتهم فلم تستطيعوا تغير الحقيقة

وقفه هنا مع بن سائب الكلبي حتى تشوف كم كاتب هذا المقال غبي
وابن عدي وثقه
قال ابن عدي : وللكلبي غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح ، وهو رجل معروف بالتفسير ، وليس لأحد تفسير أطول ولا أشبع منه (الكامل - ج6)
وكل هولاء من رجال اهل السنه نقلت عنه
روى عنه : إسماعيل بن عياش ، وجنادة بن سلم ، والحكم بن ظهير ، وحماد ابن سلمة ، وخارجة بن مصعب ، وروح بن القاسم ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وسيف بن عمر التميمي ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وعبد الملك بن جريج ، وعبد الملك بن أبي مروان الجبيلي ، وعثمان بن عمرو بن ساج ، وعلي بن علي الحميري ، وعمار بن محمد الثوري ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن إسحاق بن يسار في الترمذي ، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير في التفسير ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومحمد بن فضيل بن غزوان في التفسير ، ومحمد بن مروان السدي الصغير ، ومعمر بن راشد ، وأبو المغيرة النضر بن إسماعيل ، وابنه هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، وهشيم بن بشير ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله ، ويحيى بن كثير أبو النضر ، ويزيد بن زريع ، ويزيد بن هارون ، ويعلى بن عبيد الطنافسي ، وأبو بكر ابن عياش ، والقاضي أبو يوسف الكوفي ( تهذيب الكمال - ج25 )


ويتضح ان نسب عمر صحيح بروايه سائب وبروايه البكار

والسلام عليكم