[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم




واما من قال بقولك يا ابن عبد الوهاب فقد اورده نقلا عن

1-رواية الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس التي وردت في سنن الدارقطني – كتاب الوصايا
4224 \ 15 - نا أحمد بن محمد بن سعدان ، نا شعيب بن أيوب ، نا يحيى بن آدم ، نا أبو بكر بن عياش ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، في قوله عز وجل ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ) قال : اطلعت حفصة على النبي - صلى الله عليه وسلم - مع أم إبراهيم - عليه السلام - فقال : " لا تخبري عائشة " . وقال لها : " إن أباك وأباها سيملكان " . أو : " سيليان بعدي ، فلا تخبري عائشة " . فانطلقت حفصة ، فأخبرت عائشة ، فأظهره الله عليه ، فعرف بعضه ، وأعرض عن بعض . قال : أعرض ، عن قوله : " وإن أباك وأباها يكونان بعدي " . كره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ينتشر ذلك في الناس ، فأعرض عنه .

ويكفينا هنا ترجمة الكلبي في السند

قال أبو عاصم زعم لي سفيان الثوري قال : قال الكلبي ما حدثت عن أبي صالح عن بن عباس فهو كذب فلا ترووه . ( انظر التاريخ الكبير للبخاري في الجزء الاول برقم ( 283 ) ، والتاريخ الصغير له (الأوسط) في ترجمة رقم (1758) ، والضعفاء الصغير له برقم (322 ) ، والضعفاء الكبير للعقيلي ( 1 / 166 ) في ترجمة باذام ابوصالح برقم ( 207 ) ، و انظر التهذيب في الجزء التاسع في ترجمتة برقم (268) ، والذهبي في الميزان في الجزء الثالث في ترجمته برقم (7574 ) ، و ابن عدي في الكامل في الجزء السادس برقم (1626 ) ، وابن حبان في المجروحين في الجزء الثاني في ترجمتة برقم (930) ) .


وقال بن حبان : ( وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الاغراق في وصفه روى عن أبي صالح التفسير وأبو صالح لم يسمع من بن عباس لا يحل الاحتجاج به ..( انظر ابن حبان في المجروحين في الجزء الثاني في ترجمتة برقم (930) ، والتهذيب في الجزء التاسع في ترجمتة برقم 268


قال الحاكم أبو عبد الله : ( روى عن أبي صالح أحاديث موضوعة . (انظر التهذيب في الجزء التاسع في ترجمتة برقم 268

وذكره الاصبهاني في الضعفاء برقم ( 210 ) وقال :محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح أحاديثه موضوعة


وقال ابن عدى : ( وقد حدث عن الكلبى سفيان وشعبة وجماعة ، ورضوه في التفسير ، وأما في الحديث فعنده مناكير ، وخاصة إذا روى عن أبي صالح ، عن ابن عباس .( انظر الذهبي في الميزان في الجزء الثالث في ترجمته برقم 7574
وقال علي بن مسهر عن أبي جناب الكلبي : حلف أبو صالح أني لم أقرأ على الكلبي من التفسير شيئا .انظر التهذيب في الجزء التاسع في ترجمتة برقم 268


بالاضافة الى هذه الاقوال فيه :

قال أبو حاتم : الناس مجمعون على ترك حديثه هو ذاهب الحديث لا يشتغل به .انظر التهذيب في الجزء التاسع في ترجمتة برقم 268
وقال علي بن الجنيد والحاكم أبو أحمد والدارقطني : متروك .ذكره الدارقطني في الضعفاء والمتروكين برقم ( 469 ) ، وفي المؤتلف والمختلف ( 4/2222 ) ، والعلل ( 6/193 ) ، والذهبي في الميزان في الجزء الثالث في ترجمته برقم 7574 .
وقال الجوزجاني : كذاب ساقط ..انظر التهذيب في الجزء التاسع في ترجمتة برقم (268) ، وانظر ابن عدي في الكامل في الجزء السادس برقم (1626 ) ، والذهبي في الميزان في الجزء الثالث في ترجمته برقم 7574

وقال النسائي : محمد بن السائب أبو النضر الكلبي متروك الحديث كوفي .انظر الضعفاء والمتروكين للنسائي برقم (514 ) ، و انظر التهذيب في الجزء التاسع في ترجمتة برقم (268) ، وانظر ابن عدي في الكامل في الجزء السادس برقم 1626

2-المعجم الكبير للطبراني حديث رقم 12482
وسنده هو ( حديث مرفوع ) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ الأَصْبَهَانِيُّ , ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرَ , وَالْبَجَلِيُّ , أنا أَبُو عَوَانَةَ , عَنْ أَبِي سِنَانٍ , عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ..

وفيه :

الضحاك بن مزاحم وقال فيه :

ابو احمد بن عدي الجرجاني : في رواياته كلها نظر .
ابو بكر البيهقي : غير محتج به .
ابو حاتم بن حبان البستي : من زعم انه لقي ابن عباس فقد وهم .
ابن حجر العسقلاني : كثير الارسال .
شعبة بن الحجاج : كان لا يحدث عنه ، وكان ينكر ان يكون لقي ابن عباس .
يحيى بن سعيد القطان : كان عندنا ضعيف .

ابن سنان وقال فيه :

ابو احمد بن عدي الجرجاني : له احاديث غرائب وافراد .
احمد بن حنبل : لم يكن يقيم الحديث .. ليس بقوي في الحديث .
احمد بن صالح الجيلي والعسقلاني قالا : له اوهام .

ابو عوانه وقال فيه :

ابو حاتم الرازي : اذا حدث من حفظه غلط كثيرا .
احمد بن حنبل : اذا حدث من غير كتابه ربما وهم .
ابن عبد البر الاندلسي : اذا حدث من حفظه ربما غلط .

(إسماعيل بن عمرو بن نجيح ) وقال فيه :

ابو احمد بن عدي الجرجاني : ضعيف .
ابو بكر البيهقي : حدث باحاديث لم يتابع عليها .
ابو جعفر العقيلي : ضعيف .. في حديثه مناكير .
ابو حاتم الرازي : ضعيف الحديث .
ابو حاتم البستي : يغرب كثيرا .
الخطيب البغدادي : صاحب غرائب ومناكير عن الثوري .
الدارقطني : ضعيف .
الدارمي : ضعيف .

ابراهيم بن نائلة الاصبهاني وقال فيه :

ابو الشيخ الاصبهاني : كتبنا عنه من الغرائب ما لم نكتبه الا عنه .


3-سنن الدارقطني كتاب النكاح باب المهر حديث رقم 3779

وسنده كالاتي ((حديث مرفوع) نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ ، نَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ , نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

وفيه :

ابو صالح وقال عنه ابن حبان في ترجمة الكلبي :

... وأبو صالح لم يسمع من بن عباس ... )انظر ابن حبان في المجروحين في الجزء الثاني في ترجمتة برقم (930) ، والتهذيب في الجزء التاسع في ترجمتة برقم (268) )

ابو بكر بن عياش وقال فيه :

ابو بكر البزاز : لم يكن بالحافظ .
ابو بكر البيهقي : غير حافظ .
ابو جعفر العقيلي : يروي ابو بكر عن البصريين عن حميد وهشام غير حديث منكر .. ويخطيء عن الكوفيين خطأ كبيرا .
ابو نعيم الاصبهاني : لم يكن في شيوخنا اكثر غلط منه .
احمد بن حنبل : ربما غلط .
احمد بن صالح الجيلي : كان يخطيء .
ابن حجر العسقلاني : لما كبر ساء حفظه .
عثمان بن سعيد الدارمي : ليس بذاك في الحديث .
محمد بن اسماعيل البخاري : اختلط باخره .
محمد بن سعد الواقدي : كثير الغلط .
محمد بن عبد الله بن نمير : ضعيف .
يحيى بن سعيد القطان : ( كان اذا ذكر عنده ابو بكر كلح وجهه واعرض ) .
يحيى بن معين : ليس بمستقيم الحديث .

شعيب بن ايوب وقال فيه :

ابو حاتم بن حبان البستي : يخطيء ويدلس كل ما في حديثه المناكير مدلسة .
ابو داوود السجستاني : اخاف الله في الرواية عنه .
ابن حجر العسقلاني : يدلس .
احمد بن محمد بن سعدان ( مجهول الحال )

4-الضعفاء الكبير للعقيلي رقم الحديث 1891

وسنده ((حديث مرفوع) حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَخْزُومِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

وقال بعد روى الحديث (وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيُّ في حديثه نظر )
وفيه عن عمه ( يعني عم موسى بن جعفر الانصاري ) وهم مبهم مجهول .

موسى ابن جعفر الانصاري وقال فيه :

ابو جعفر العقيلي : مجهول بالنقل ولا يتابع على حديثه ولا يصح .
ابن حجر العسقلاني : ما رايت له ذكر .
الذهبي : مجهول وخبره ساقط .
احمد بن عبد الله بن سليمان الصنعاني : مجهول الحال .

5- رواية ابن عساكر في تاريخ دمشق حرف العين رقم الحديث 19043

وسنده : (أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ ، أنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ ، نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصَّنْعَانِيُّ ، نا هِشَامُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَخْزُومِيُّ ، نا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

ونكتفي بترجمة موسى بن جعفر الانصاري عن عمه كما وردت في سند رواية العقيلي في الضعفاء الكبير اعلاه .. وكذلك ترجمة الصنعاني فيه .

لقد ضيّعت اتباعك يا ضال ومضل يا ابن عبد الوهاب ، واني اراهم الان وقد طأطؤا رؤسهم خجلا منك ومن رسالتك هذه . واليهم اوجه هذا النداء .. يا اتباع ابن عبد الوهاب ان هذه الرواية اذا بدأ منكم اصرار على صحتها فعليكم الاعتراف بنسب عمر بن الخطاب الذي قاله الكلبي .