[حيــــــــــدرة]

[ 8 ]
قريش بن أنس

> التاريخ الصغير – للبخاري (ج 2 / ص 287)
حدثني إسحاق بن إبراهيم بن حبيب ، قال : مات قريش بن أنس سنة تسع ومائتين ، وكان اختلط ست سنين في البيت ، مولى بني أمية .
وقال غيره : أبو أنس الأنصاري البصري.انتهى


>الجرح والتعديل - لابن أبي حاتم (ج 7 / ص 142)
794 - قريش بن انس ، أبو انس ، بصرى .
يقال انه تغير عقله وكان سنة ثنتين ومائتين صحيح العقل ومات سنة ثمان ومائتين .
روى عن : حبيب بن الشهيد ، وعوف ، ومحمد بن عمرو .
روى عنه : على بن المديني ، وأبو خيثمة ، ويحيى بن أبى الخصيب . سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي ، يقول : قال على بن المدينى : كان قريش ابن انس ثقة.
نا عبد الرحمن ، قال : سُئل أبي عن قريش بن انس ، فقال : لا بأس به.انتهى


>تهذيب الكمال - (ج 6 / ص 123)
وقال أبو قلابة الرقاشي، عن قريش بن أنس، عن حبيب بن الشهيد: قال لي محمد بن سيرين: سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة ؟
فسألته، فقال: من سمرة بن جندب.
قال: فقلت: حدثنا قريش بن أنس، قال حدثنا حبيب بن الشهيد، فذكر هذا الحديث، فقال لي: لم يسمع الحسن من سمرة، قال: فقلت: على من يطعن ؟ على قريش بن أنس ؟ على حبيب بن الشهيد ! ؟ فسكت .


ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 389
6892 - [ صح ] قريش بن أنس [ خ ، م ، د ، ت ، س ] .
عن ابن عون ، وجماعة .
صدوق مشهور .
وثقة يحيى بن معين ، والنسائي ، وابن المديني .
وقال النسائي : تغير قبل موته بست سنين .
وقال البخاري في "الضعفاء" : اختلط ست سنين في البيت .
وقال ابن حبان : كان شيخا صدوقا إلا أنه اختلط في آخر عمره ، حتى كان لا يدرى ما يحدث به . .


>مقدمة الفتح - (ج 1 / ص 435)
خ م د ت س قريش بن أنس البصري .
وثقه بن المديني .
وقال أبو حاتم : لا بأس به ، إلا أنه تغير .
وقال البخاري : اختلط ست سنين .
قلت : روى له الشيخان وأصحاب السنن الثلاثة ، لكن لم يخرج له البخاري سوى حديثه عن حبيب بن الشهيد عن الحسن عن سمرة في العقيقة ، أخرجه عن عبد الله بن أبي الأسود عنه ، وعبد الله سمع منه قبل اختلاطه ، وقد حدَّثَ به البخاري خارج "الصحيح" عن علي بن المديني عن قريش بن أنس ، ورواه عنه الترمذي في "جامعه". انتهى

[ 9 ]

كهمس بن المنهال

>الضعفاء الصغير - البخاري - ص 101
( 307 ) كهمس بن المنهال عن سعيد بن أبي عروبة .
قال إسماعيل بن حفص عن أبيه : كان يقال فيه القدر . انتهى


>التاريخ الكبير - البخاري - ج 7 - ص 240
1029 - كهمس بن المنهال عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع ( السنين - 4 ) قاله سعيد بن عفير سمع كهمسا ( السدوسي قال إسماعيل بن جعفر عن أبيه : كان يقول فيه القدر .


>الجرح والتعديل - الرازي - ج 7 - ص 171
973 - كهمس بن المنهال أخواله قيس وهو من بنى النمر بن قيس أبو الحسن .
روى عن سعيد بن أبي عروبة .
روى عنه سعيد بن كثير بن عفير المصري سمعت أبي يقول ذلك .
وسألته عنه ، فقال : كان من أصحاب ابن أبي عروبة ، يُكتب حديثه ، محله الصدق .
قال أبو محمد : أدخله البخاري في كتاب "الضعفاء" ، فسمعت أبي ، يقول : يُحَوَّل من كتاب "الضعفاء"!! .انتهى


>تهذيب التهذيب - ابن حجر - ج 8 - ص 404 - 405
819 - خ ( البخاري ) ، كهمس بن المنهال السدوسي أبو عثمان البصري اللؤلؤي .
روى عن : سعيد بن أبي عروبة وسعيد بن مسلم بن بأنك وسهل بن أسلم العدوي وعبد الوارث بن سعيد والحسن بن عمارة .
وعنه : خليفة بن خياط وسعيد بن كثير بن عفير وأبو بشر محمد بن يوسف السيرافي ثم المصري.
قال البخاري : كان يقال فيه القدر .
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : كان من أصحاب ابن أبي عروبة ، محله الصدق ، يُكتب حديثه ، أدخله البخاري في "الضعفاء" !! ، فيُحوَّل عنه .
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : كان يقول بالقدر .
روى له البخاري حديثاً واحدا في مناقب عمر مقرونا بغيره .
قلت : وقال الساجي كان قدريا ضعيفا لم يحدث عنه الثقات .


>مقدمة فتح الباري - ابن حجر - ص 436
( خ ) كهمس بن المنهال السدوسي البصري متأخر عن الذي قبله .
أخرج له البخاري حديثاً واحداً مقروناً بمحمد بن سواء كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة في مناقب عمر ، وتكلم فيه مع ذلك !! ، فقال : كان يقال فيه القدر !! .
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، يُكتبُ حديثه. انتهى


>ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 416
6982 - كهمس بن المنهال [ خ - مقرونا ] . عن سعيد بن أبي عروبة .
اتهم بالقدر . وله حديث منكر أدخله من أجله البخاري في كتاب "الضعفاء" !!.
وقال أبو حاتم : محله الصدق .

[ 10 ]
محمد بن سليم أبو هلال الراسبي

>الضعفاء الصغير - البخاري - ص106 ، التاريخ الكبير - البخاري - ج1 / ص105
297:
324- محمد بن سليم : ابو هلال الراسبي ، ولم يكن من بني راسب ، إنما كان نازلاً فيهم ، وكان يحي بن سعيد لا يَروي عنه ، وابن مهدي يروي عنه ، بصري ، هو مولى أسامة بن لؤي ، من قريش. انتهى

>تهذيب الكمال - المزي (ج 25 / ص 292) - حاشية د.بشار عواد.
5256 - خت 4 : محمد (2) بن سليم، أبو هلال الراسبي
__________
(2) طبقات ابن سعد: 7 / 278، تاريخ الدارمي، الترجمة 38، وابن طهمان، الترجمة 76، وابن الجنيد، الورقة 42، وتاريخ خليفته: 439، وعلل ابن المديني: 87، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 297، وتاريخه الصغير: 2 / 168، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 324، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 333، وأبو زرعة الرازي: 506، 507، 654، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 4، و 5 / الورقتان 5، 13، والمعرفة ليعقوب: 1 / 154، 155، 480، 486، 542، و 2 / 36، 99، 167، 174.
280، وضعفاء النسائي، الترجمة 516، وضعفاء العقيلي، الورقة 192، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1484، والمجروحين لابن حبان: 2 / 283، وكشف الاستار (100)، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 74، وعلل الدار قطني: 4 / 39، ورجال البخاري للباجي: 2 / 682، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 141، والكاشف: 3 / الترجمة 4954، وديوان الضعفاء، الترجمة 3754، والمغني: 2 / الترجمة 5595، والعبر: 1 / 251، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة = (*)


>تهذيب الكمال - (ج 25 / ص 293)
البصري، مولى بني سامة بن لؤي، ولم يكن من بني راسب،
وإنما نزل فيهم فنسب إليهم.
وذكر أبو خيثمة أنه كان مكفوفا.
روى عن: بكر بن عبدالله المزني، وتوبة العنبري، والحسن البصري (بخ)، وحميد بن هلال العدوي (ي د)، وداود بن أبي هند، وسوادة بن حنظلة القشيري (ت)، وسيار أبي الحكم، وعبد الله بن بريدة، وعبد الله بن سوادة بن حنظلة القشيري (د ت ق)، وعبد الله بن صبيح، وعبد الله بن أبي مليكة (خت)، وعقبة ابن أبي ثبيت (ق)، وغيلان بن جرير (س)، وقتادة بن دعامة (خت مد)، ومحمد بن سيرين (خت د ق)، ومساور بن سوار، ومطر الوراق (س)، وأبي الزبير المكي، وأبي يزيد المدني.
روى عنه: أسد بن موسى، وحرمي بن حفص، والحسن بن موسى الاشيب (س)، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضي (د)، وداود بن شبيب الباهلي، وأبو يحيى زكريا بن زياد صاحب الامشاط، وزيد بن الحباب (د)، وسعيد بن سليمان الواسطي، وشيبان بن فروخ (د س)، وطالوت بن عباد الصيرفي، وعاصم بن علي بن عاصم، وعبد الله بن المبارك، وعبد الاعلى بن القاسم، وعبد الرحمان بن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبيدالله بن
__________
= 207، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 28، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7646، ونهاية السول، الورقة 329، وتهذيب التهذيب: 9 / 195 - 196، والتقريب: 2 / 166، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6267.(*)


تهذيب الكمال - (ج 25 / ص 294)
محمد العيشي، وعمرو بن منصور القداح البصري (ر)، وكامل بن طلحة الجحدري، ومحمد بن الحسن الاسدي (ق)، وأبو النعمان
محمد بن الفضل السدوسي عارم (خد)، ومحمد بن يعلى زنبور، ومسلم بن إبراهيم (ق)، وموسى بن إسماعيل (ي)، ومؤمل بن إسماعيل (قد)، وهاني بن يحيى بن أيوب، ووكيع بن الجراح (ت ق)، ويزيد بن زريع.
قال عمرو بن علي (1): كان يحيى لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمان يحدث عنه، وسمعت يزيد بن زريع يقول: عدلت عن أبي بكر الهذلي وأبي هلال عمدا.
وقال عثمان (2) بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: حماد بن سلمة أحب إليك في حديث قتادة أو أبو هلال ؟ فقال: حماد أحب إلي، وأبو هلال صدوق.
وقال مرة (3): ليس به بأس، وليس بصاحب كتاب (4).
__________
(1) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 74.
(2) تاريخه، الترجمة 38.
(3) قاله عنه أبو بكر بن أبي خيثمة (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1484).
(4) وقال ابن طهمان عنه: ليس به بأس (الترجمة 38).
وقال ابن الجنيد: سألت يحيى عن أبي هلال الراسبي، فقال: صالح ليس بذاك القوي.
فقال رجل ليحيى بن معين: إن يحيى بن سعيد قال: لان أحدث عن عمرو بن عبيد أحب إلي من أن أحدث عن أبي هلال الراسبي.
فقال يحيى بن معين: عمرو بن عبيد ليس بشئ رجل سوء، وأبو هلال صدوق.
(سؤالاته، الورقة 42).
(*)


تهذيب الكمال - (ج 25 / ص 295)
وقال عبد الرحمان (1) بن أبي حاتم: أدخله البخاري في كتاب " الضعفاء " وسمعت أبي يقول: يحول منه.
وقال أبو عبيد الآجري (2)، عن أبي داود: أبو هلال ثقة، ولم يكن له كتاب، وأبو هلال فوق عمران القطان.
هكذا قال أبو داود (3).
وقال النسائي (4): ليس بالقوي.
قال البخاري (5): قال محمد بن محبوب: مات في ذي الحجة سنة سبع وستين ومئة (6).
__________
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1484.
(2) سؤالاته: 5 / الورقة 13.
(3) وقال أبو داود: ما حدث يحيى عن أبي هلال (سؤالات الآجري: 4 / الورقة 4) وقال الآجري: سألت أبا داود عن أبي الاشهب وأبي هلال، فقال: ما أقربهما (سؤالاته: 5 / الورقة 5).
(4) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 516.
(5) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 297. وتاريخه الصغير: 2 / 168.
(6) وقال ابن سعد: فيه ضعف (طبقاته: 7 / 278).
وذكره البخاري في " الضعفاء الصغير " وقال: كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه، وابن مهدي يروي عنه.
(الترجمة 324، وتاريخه الكبير: 1 / الترجمة 297).
وقال البرذعي: سئل أبو زرعة وأنا شاهد عن أبي هلال الراسبي، فقال: لين وليس بالقوي.
وقد قال عبد الرحمان بن مهدي في أبي هلال قريبا من قول أبي زرعة (أبو زرعة الرازي: 506).
وذكره أبو زرعة الرازي في " أسامي الضعفاء " وقال: كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه (الترجمة 291).
وذكره ابن حبان في " المجروحين " فقال: كان أبو هلال الراسبي شيخا صدوقا إلا أنه كان يخطئ كثيرا من غير تعمد حتى صار يرفع المراسيل ولا يعلم، وأكثر ما يحدث من حفظه وقع المناكير في حديثه من سوء حفظه إختلف فيه يحيى = (*)



>تهذيب الكمال - (ج 25 / ص 296)
إستشهد به البخاري في " الصحيح "، وروى له في كتاب " القراءة خلف الامام " وغيره، والباقون سوى مسلم (انتهى كلام المزي).
__________
= وعبد الرحمان وقال: والذي أميل إليه في أبي هلال الراسبي ترك ما انفرد من الاخبار التي خالف فيها الثقات والاحتجاج بما وافق الثقات وقبول ما انفرد من الروايات التي لم يخالف فيها الاثبات التي ليس فيها مناكير. (2 / 283).
وقال البزار: كان غير حافظ.
وقال ابن عدي: ولابي هلال غير ما ذكرت وفي بعض رواياته مالا يوافقه الثقات عليه وهو ممن يكتب حديثه.
(الكامل: 3 / الورقة 74).
(كشف الاستار - 100).
وقال الدار قطني: ضعيف (العلل: 4 / الورقة 39).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال أحمد بن حنبل يحتمل في حديثه إلا أنه يخالف في قتادة، وهو مضطرب الحديث.
وقال الساجي : رُوي عنه حديث منكر (9 / 196).
وقال في " التقريب ": صدوق فيه لين. (انتهت حاشية د.بشار عواد)




>تهذيب التهذيب - ابن حجر - ج 9 - ص 173 - 174
303 - خت 4 ( البخاري في التعاليق ، والأربعة ) محمد بن سليم أبو هلال الراسبي البصري مولى بني سامة بن لؤي .
نزل في بني راسب فنسب إليهم قيل كان مكفوفا .
روى عن : الحسن وابن سيرين وحميد بن هلال وسوادة بن حنظلة وابنه عبد الله بن سوادة وابن أبي مليكة وقتادة ومطر الوراق وعقبة بن أبي بييت وغيلان بن جرير وداود بن أبي هند وأبي الزبير وعدة .
روى عنه : ابن مهدي ووكيع بن المبارك وزيد بن الحباب ومحمد بن الحسن الأسدي والحسن الأشيب ومؤمل بن إسماعيل وأبو عمر الحوضي وأبو النعمان عارم وموسى ابن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم وشيبان بن فروخ وطالوت بن عباد وكامل بن طلحة الجحدري وغيرهم .
قال عمرو بن علي : كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وسمعت يزيد ابن زريع يقول عدلت عن أبي بكر الهذلي وأبي هلال الراسبي عمداً .
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : حماد بن سلمة أحب إليك في قتادة أو أبو هلال ؟ فقال : حماد أحب إلي ، وأبو هلال صدوق .
وقال مرة : ليس به بأس وليس بصاحب كتاب .
وقال ابن أبي حاتم : أدخله البخاري في "الضعفاء" !! ، وسمعت أبي يقول : يُحَوَّل منه .
وقال الآجري عنه عن أبي داود : أبو هلال ثقة ، ولم يكن له كتاب وهو فوق عمران القطان .
وقال النسائي : ليس بالقوي .
قال البخاري : قال محمد بن محبوب مات في ذي الحجة سنة سبع وستين ومائة .
قلت : وقال ابن سعد : فيه ضعف ، أن موسى بن إسماعيل قال كان أعمى وكان لا يحدث حتى ينسب من عنده وقالوا توفي في خلافة المهدي سنة تسع وستين .
وقال أحمد بن حنبل : يحتمل في حديثه إلا أنه يخالف في قتادة وهو مضطرب الحديث .
وقال الساجي : روي عنه حديث منكر .
وقال البزار : احتمل الناس حديثه ، وهو غير حافظ .
وقال ابن عدي بعد أن ذكر له أحاديث كلها أو عامتها غير محفوظة : وله غير ما ذكرت ، وفي بعض رواياته ما لا يوافقه عليه الثقات ، وهو ممن يكتب حديثه .


عمدة القاري بشرح صحيح البخاري - العيني - ج 7 - ص 296
( النوع الثاني في لطائف إسناده ) هذه الطرق فيها التحديث بصيغة الجمع في خمسة مواضع ، وفيها العنعنة في سبعة مواضع ، وفيها القول في ستة مواضع ، وفيها أن رواتها بصريون ، وفيها أبو هلال ، وقد أدخله البخاري في "الضعفاء" ، واستشهد به ههنا !! ، وروى له في كتاب القراءة خلف الإمام وغيره.انتهى





تابعونا للمزيد من ضعفاء البخاري وتوثيقه لهم !