[نور الحق المبين]

[QUOTE=طفلة القمر;944616]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحق المبين
بل لأن الله يوحي اليه بما هو صائب وبما هو خاطئ ليكون على حق نبيا يقتدى به

أخي فهمت وأقول:
أن الرسول صلى الله عليه وآله يفعل هالفعل هذا ليبين للناس أن هذا فعل خاطئ ولم يفعله من نفسه ...!!
ولا أقصد بـ ( يوحى إليه ) أي تنزيل الله الوحي عليه سلام الله عليه أنا أقصد الوحي هو الرسول صلى الله عليه وآله يعني الرسول صلى الله عليه وآله يعرف انه إذا فعل سوف ينزل الوحي ليخبره وليتعلم الناس -لأن الرسول صلى الله عليه وآله يعلم الغيب أخي نور - ...
[/QUOTE]

أمم. سأعيد عليك ما قلته لي
!!!!!!!!

أختي أنت متأكدة مما تقول ؟؟؟!!
أختي الله يخليكِ لعين ترجيكِ ان شالله فكري بعقلكِ هل هذا يعقل ؟؟؟؟!!!!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

-لأن الرسول صلى الله عليه وآله يعلم الغيب أخي نور - ...

أمم كان يجب ان تتأني قبل كتابة هذه العبارة..

فالغيب المطلق علمه عند الله ولا يعلمه سواه.. اما ان كنت تتحدثين عن ان الرسول يوحي اليه الله بأمور غيبيبة فان الرسول اخبرنا بها نحو علامات الساعة واحوال الناس من بعده ..
(قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا ولو كنت أعلم الغيب لا استكثرت من الخير..)
{ قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله..}
{قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إليّ}
{قل ما كنت بدعا من الرسل ولا أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إليّ وما أنا إلا نذير مبين}
وقالت الصديقة بنت الصديق:
"من زعم أنه يعلم ما في غد فقد أعظم الفرية على الله والله يقول:
{قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله}"

وفي رواية عنها رضي الله عنها:
"ومن حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرأت:
{وما تدري نفس ماذا تكسب غدا}"

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

أخي يعني تحريم ما أحل الله هو خطأ وليس ذنب ؟؟؟!!!

لهذه حالات واحكام.. لكن ان كان من باب الاجتهاد فلا اعتقد انه ذنب لأنه راى في ذلك مصلحة لكن من باب العناد او عدم العمل بما شرع الله فإنه ذنب

[QUOTE=طفلة القمر;944616]

ما الإشكال في الآية أخي الكريم ؟؟
الآية معناها فطرحنا يونس بالأرض الخالية من الشجر والنبات وهو شديد المرض
ممكن ترحم فهمي القصير وتخبرني إذا سمحت أين الإشكال ... [/QUOTE]
(فنبذناه في العراء وهو سقيم)
لو ان الفكرة من وجوده في بطن الحوت هي كي يفرغه الله للتعبد
فلماذا يخرج من بطن الحوت ملقيا في العراء ولماذا يكون سقيما ولماذا ينبذ وليس يطرح او يلفظ فالنبذ بمعنى الترك بقوة على غرار قوله تعالى (ولمَّا جاءهم رسول من عند الله مصدِّق لِما معهم نبذ فريق من الّذين أُوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم وكأنهم لا يعلمون)
فلو كانت الفكرة هي العبادة لما كان هذا حاله حين ما خرج من بطن الحوت.. لكن الله يعاقبه على تركه قومه قبل ان يوحى اليه بذلك وهذا من رحمته به فقد غفر له ورحمه حين استغفر ربه.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

النبي يونس عليه السلام يقول اني كنت من الظالمين يعني ظلمت نفسي اني حرمت نفسي من أجر الاستغفار والتسبيح

ألم يجد وقت للإستغفار والتسبيح حين كان بين قومهم يدعوهم.. ثم نبي معصوم لن يرتكب اخطاءا فلما يستغفر ربه.. هنا يكمن التناقض فهو لأنه يعلم انه كبشر قد يخطيء يوما فكان يستغفر ربه ولم يكن بحاجة الى ان ينبذ في العراء او يتعبد في بطن حوت..لأنه بطبيعة الحال كان من المسبحين المستغفرين لربهم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

أخي أعطيتك التفسير ... لكن أين قال أن ما فعله صحيح فآأقول لك يا أخي : ليس كل صحيح وخطأ يذكره الله في القرآن فالله يقول ((قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً )) ومع ذلك الله لم يخطئهم مع أن هذا خطأ !!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

اذا كيف عرفتِ انهم ارتكبوا خطأ.. هنا يخبر الله عن قصةاقوال بغض النظر عن كونها صحيحة او خاطئة .. في قصة يونس اخبر عن فعل وعمل عمله يونس عليه السلام ولا بد ان يوضح بشكل او بآخر انه مخطيء او مصيب ليفهم القارئ لما لبث في بطن الحوت..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

العفو والله يعطيك واعذرني لو كان الحوار فيه كثير من الركاكة فأنا لم أدخل في حوار مسبقاً لكن هالموضوع بالذات ( عصمة الأنبياء والأئمة عليهم السلام ) شاغل بالي وقلت أناقشه مع أحد الأخوة إلين نوصل لنقطة نتفق عليها وأتمنى هالشي ... على الأقل الاقتناع بالعصمة أو عدمها وليس بالمذهب ... !!!

لا ضير في ان يسأل المرء عما يشغله..
ولتعلمي ان العصمة في الرسل لها حالتان:
1- العصمة في تبيلغ الدين .
أما بالنسبة للأمر الأول ، فإن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام معصومون في التبليغ عن الله تبارك وتعالى ، فلا يكتمون شيئاً مما أوحاه الله إليهم ، ولا يزيدون عليه من عند أنفسهم ، قال الله تعالى لنبيه محمد – صلى الله عليه وسلم – " يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " المائدة /67 ، وقال تعالى : " ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين * فما منكم من أحد عنه حاجزين " الحاقة /47 - 44 .
2- العصمة من الأخطاء البشرية .
وهي على حالات
1- عدم الخطأ بصدور الكبائر منهم :

أما كبائر الذنوب فلا تصدر من الأنبياء أبدا وهم معصومون من الكبائر ، سواء قبل بعثتهم أم بعدها .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( مجموع الفتاوى : ج4 / 319 ) :

" إن القول بأن الأنبياء معصومون عن الكبائر دون الصغائر هو قول أكثر علماء الإسلام ، وجميع الطوائف ... وهو أيضا قول أكثر أهل التفسير والحديث والفقهاء ، بل لم يُنقل عن السلف والأئمة والصحابة والتابعين وتابعيهم إلا ما يوافق هذا القول " انتهى .

2- الأمور التي لا تتعلق بتبيلغ الرسالة والوحي .

وأما صغائر الذنوب فربما تقع منهم أو من بعضهم ، ولهذا ذهب أكثر أهل العلم إلى أنهم غير معصومين منها ، وإذا وقعت منهم فإنهم لا يُقرون عليها بل ينبههم الله تبارك وتعالى عليها فيبادرون بالتوبة منها .

والدليل على ‏وقوع الصغائر منهم مع عدم إقرارهم عليها :‏‏ - قوله تعالى عن آدم : " وعصى آدم ربه فغوى * ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى ) طه / ‏‏121-122 ، وهذا دليل على وقوع المعصية من آدم – عليه الصلاة والسلام - ، وعدم إقراره عليها ، مع توبته إلى ‏الله منها .‏

‏ - قوله تعالى " قال هذا من عمل الشيطان إنه عدوٌ مضلٌ مبين* قال رب إني ظلمت ‏نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم " القصص/15،16 . فموسى – عليه الصلاة والسلام - اعترف ‏بذنبه وطلب المغفرة من الله بعد قتله القبطي ، وقد غفر الله له ذنبه .

- قوله تعالى : ‏" فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب * فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب " ‏‏ص / 23،24 ، وكانت معصية داود هي التسرع في الحكم قبل أن يسمع من الخصم ‏الثاني

.

...

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

خذ راحتك ولا تستعجل ... وش ورانا لا مدارس ولا شغل والله يهديني ويهديك ويهدي الجميع ان شالله ... هههههـ لو بس طريقة الاقتباس المتعدد معروفة ... المهم أنه كل كتابتنا ما تروح هباء منثور .

ان شاء الله لن تكون هباءا.. خاصية الاقتباس المتعدد ليست موجودة لدي لسبب ما.. واعلم اني اتاخر واطيل من ردودي كثيرا لكني اخشى ان اختصرت لم اوصل الفكرة جيدا و ان اطلت يمل القارئ لذلك احاول ان اوضح ما لدي باقل الكلمات.. ولمشغولياتي اتاخر في الردود فارجوا ان تتفهمي وتعذريني.

[QUOTE=طفلة القمر;944616] أخي أشكرك على الحوار الهادئ والبسيط ... الحوار معك ممتع وفقك الله لكل خير ... [/QUOTE]
رغم اني لا اظن ان الحوار معي ممتع لكن شكرا على المجاملة.^^. وليوفقنا الله لما يحبه ويرضاه ويهدنا الى الطريق السليم..
اتمنى ان توضحي لي في نقاط ما لم تفهميه او عما تتسائلين فيه وسأحاول ان اوضح لك ذلك .. لست عالما ولا مفتيا لكني احاول الاطلاع على امور ديني واتمنى ان اكون افدتك كما استفدت منك
واعتذر ان بدر مني ما يسوء
.....
أقول قولي هذا والله اعلم
اللهم ان اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان وان اصبت فمنك
ثم وانه فالسلام عليكم