[نور الحق المبين]

[quote=طفلة القمر;944616]
لا أخي أنت قلت أن المعصوممعصوم عن المعصية والذنب
يعني السؤال مفروض يكون كيف يكون معصوم عن المعصية والذنب وفي اجتهاده - بحكم أن الآية نهت على حد قولك والنهي يعتي التحريم والتحريم يعني معصية - خطأ ؟؟ [/quote]

نعم هذه هي الصيغة المناسبة للسؤال.. معك حق
لكني حين سألتك بتلك الصيغة اردت ان اسالك بحسب ما تعتقدين لكني الان فهمت انك لا تعتقدين بان محمد-صلى الله عليه وسلم- يجتهد وبالتالي لا يخطئ
.... على كل لو كان السؤال بتلك الصيغة لقلت انني اعلم انه يجتهد وبما انه يجتهد فذلك لا يمنع ان يخطئ.
[quote=طفلة القمر;944616]
أخي نور نور الله دربك ألا يجب أن أقتنع أولا أن الرسول صلى الله عليه وآله يجتهد قبل أن أسأل عن اجتهاداته الخاطئة ؟؟
[/quote]

نعم الرسول يجتهد واخبرتك بامثلة على اجتهاداته في امور دنيوية .. مثل تعيين الوزراء وعدة الجيوش وقادة الجيوش ومواقع المعارك وخطة المعارك.. الا ان كنت ترين انه يوحى له بتلك الامور فبذلك انت تنتقصين من حقه فتجعلينه مجرد معصوم يبلغ ما يوحى اليه قبل ان يكون نبيا وانسانا قائدا وتلك مهام القادة فان كان الله سيبلغه ما يفعله كقائد فما اهمية ان يكون قائدا..
لكن الرسول يتشاور مع صحابته في تلك الامور ويعمل بما يراه مناسبا ويستخير ربه بعد ذلك
وهناك كذلك امور شرعية اجتهد فيها الرسول صلى الله عليه وسلم مع التذكير بأن اجتهادات الرسول الخاطئة ليست من السنة ولا نفعلها من بعده لعلمنا بأنها خاطئة لأن الله سبحانه اخبر نبيه بذلك..

[quote=طفلة القمر;944616]
أخي أنت تؤكد كلامي:
كلنا مثل الأنبياء سلاماللهعليهم لكن الأنبياء سلام الله عليهم يختلفون عنا بأنه ينزل عليهموحيليؤكد على أفعالهم [/quote]
نعم هم بشر لما لا تقتنعون بذلك أترون في كونهم بشر مثلنا انتقاص من حقهم... ولا ترون في كونهم يوحى اليهم امر مهم بما فيه الكفاية ..
كونهم بشر ليس في ذلك انتقاص لهم.. لأنهم مع بشريتهم فهم انبياء ورسل يوحى اليهم ويبلغون رسالات ربهم.
[quote=طفلة القمر;944616]
أخوي الله يقول وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
أخي الله يصف الرسول صلى الله عليه وآله بأنه لا يفعل أفعاله من هوا نفسه بل هي وحي من الله ... أخي هنا الله وصف الرسول صلى الله عليه وآله بالوحي والوحي لا يفعل شيئا من تلقاء نفسه ...!!!
[/quote]
وكأنك تؤيدين ما اقول في ان الرسول ان اجتهد بنفسه وكان اجتهاده خطائا اوحي اليه بذلك.. وان كان اجتهاده صحيحا اقره له الوحي فهو هنا لم ينطق عن غي وضلال وحتى ان كنت ترين ان من يجتهد فانه بذلك يعمل بحسب رأيه فاقول لك لا فان الرسول صلى الله عليه وسلم يجتهد وفقا لعلمعه ولما يعرفه من القرآن ومن قصص الانبياء قبله ووفقا لخبرته ووفقا لرغبته في ان يكون اجتهاده هذا خالصا لوجه الله يريد به ارضاء الله .. و ذلك لا يعني انه قد لا يخطئ ولكنه ان اخطأ فإنه لا يقر على خطأه فيوحي الله اليه بما هو صحيح حتى يفعله ويفعله من تبعه.. اذا هذا لا ينافي انه لا ينطق عن هواه او عن غي وضلال لأنه ان فعل(حاشاه عن فعل هذا) فإنه بذلك قد انقص من تبليغ الرسالة ولم يبلغها كما يجب لكنه يجتهد فان كان اجتهاده صحيحا موافقا لما عند الله كان بها وان لم يكن فكما قلت كثيرا فانه لا يترك على خطأه.
أرجوا ان تخبريني بما لم تقتنعي به في خصوص ذلك.