[شاعرة الأمل]

[quote=** مسلمة سنية **;944574]

اقتباس :

و هذا ما تؤيدني به أغلب الروايات ... و لنقتصر لعدم الإطالة على 3 روايات فقط ....

كما قلت لكِ .. ليست العبرة في كثرة الرويات بل صحة الروايات و تحقيق و التيقن من سندها و متنها من قبل علماء الجرح و التعديل و التاريخ ...

أما الكذب و الرويات المفبركة فهي كثييرة وعندي منها الكثير إن أردتي روايات تؤيد كلامكِ و لكن علماء الجرح و التعديل وضحوا التلفيق الذي فيها ..

اقتباس :

إبن أبي شيبة الكوفي- المصنف - كتاب المغازي - ما جاء فيخلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 ) 36383 - حدثنا :محمد بن بشر، نا : عبيد الله بن عمر، حدثنا : زيد بن أسلم، عن أبيهأسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما منأحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك،أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمرجاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيتوأيم الله ليمضين لما حلف عليه، فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعواإلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.

هذه رواية ... نعم رواية

و لكن أين تخريج هذه الرواية من قبل علماء الجرح و التعديل و الحديث المعروف بصدقهم و علمهم في هذا المجال ؟؟

أم أن كل رواية فهي صحيحة بالنسبة لكِ دون تخريج و تحقيق ...

أم تريدين مني أن أعطيكِ تخريج الحديث ؟؟

لماذا لم تنقلي أقوال المخرجين للرواية كما فعلت أنا في روايتي .. نقلت لكِ تخريج ثلاث من كبار علماء الحديث و تصحيحهم للرواية ...

اقتباس :

و هذه الرواية أيضا .... محمد بن جرير الطبري- تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت - حدثنا : إبن حميد قال : ، حدثنا : جرير، عن مغيرة، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه.

عفوا على هذا الضحك و لكن هذه من الروايات المعروفة بعدم صحتها ...

لا أريد أن أوضح قول علماء الحديث فيها ، حتى تأتي أنتي بأقوال العلماء الذين صححوا هذه الرواية حتى اعتمدتي عليها و سلّمتي بصحتها ...

اعلمي يا زميلة أن الطبري في تاريخه أورد جميع الروايات التي يعرفها سواء صحيحة أو غير صحيحة بسندها ، ليقوم علماء الجرح و التعديل بالتحقق في تلك الروايات ، فليس كل عالم متيقن و ملّم بعلم الحديث و الرجال ..

فالمؤرخ ليس محدّث ... و الفرق كبير يا زميلة

اقتباس :

و هذه الرواية ايضا ... البلاذري- أنساب الأشراف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 586 ) - طبع دار المعارف بالقاهرة - عن المدائني ، عن مسلمة بن محارب ، عن سليمان التيمى وعن إبن عون : أن أبابكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع ، فجاء عمر ، ومعه فتيلة فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة : يا إبن الخطاب ! أتراك محرقاً على بأبي ؟ ، قال : نعم وذلك أقوى فيما جاء أبوك ؟.

حتى هذه يا مسلمة دون تخريج ؟؟!!

ألا تعلمين أن أية رواية لا معنى لها إذا لم يخرجها علماء الحديث ... ليس وجود رواية في كتاب ما أيا كان دليل على صحتها ، و لكن تحقيق رجال الاختصاص في تلك الرواية هو دليل الصحة ..

رواياتكِ الثلاثة تفتقر إلى رجال يصححونها ويخرجونها ...

و أنا أستطيع أن أنقل لكِ أقوال علماء الجرح و التعديل و الحديث و الرجال بهذه الروايات الثلاث ..

و لكن حتى تستفيدي أكثر .. أتركِ لكِ المجال لكي تأتينا بتخريج تلك الروايات من العلماء الذين رأوا صحتها لنقارن أسباب تصحيحهم بأسباب تضعيف العلماء الآخرين ...

يتبع ،،
v
v
v