[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

ثق تماما انا لن اكون معاند وغايتنا الوصول الى الحق

ان شاء الله لا تكون معاند
لكن ردك يبان انك معاند للحق
انظر الى الاسفل

اقتباس :

فمتى قال الهيثمي انه ثقه ؟!!!!ومتى قال البزار حسن وهو في الاصل مجهول ياليت تاتيني بنص يقول فيه ان معاويه بن ثعلبه ثقه.

يا اخي هل انت تحفة ؟؟ انت عملة نادرة تنحط في متحف اللوفر

تعرف ليش ؟؟
انظر مااذ قال الهيثمي في هذا الحديث الذي وقع في سنده معاوية بن ثعلبة

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المجلد التاسع
( 134 من 172 )
المجلد التاسع - أبواب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه - باب الحق مع علي رضي الله عنه
14771- وعن أبي ذر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي‏:‏
‏"‏يا علي من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني‏"‏‏.‏
رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏
http://www.al-eman.com/islamlib/view...-من-فارقني#sr1



اي ان معاوية بن ثعلبة من رجال الثقات , فتأمل حفظك الله !!!


نراك معاند و الله و ليس طالبا للحق

اقتباس :

حدثنا علي بن المنذر ، وإبراهيم بن زياد ، قالا : نا عبد الله بن نمير ، عن عامر بن السبط ، عن أبي الجحاف داود ، عن أبي عوف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : " يا علي ، من فارقني فارقه الله ، ومن فارقك يا علي فارقني " . وهذا الكلام لا نعلمه يروى إلا عن أبي ذر بهذا الإسناد . الحديث منكر السند (سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني رقم4893). فيه داود بن أبي عوف أو الجحاف: شيعي. (ميزان الاعتدال3/30 الكامل في ضعفاء الرجال3/82).

طيب هذا اعتراف منك ان معاوية بن ثعلبة ثقة لان الالباني لم يضعفه

اما داود بن ابي عوف صدوق انظر الى ترجمته في تقريب التهذيب لابن حجر رقم الترجمة : 1805

وفي تهذيب التهذيب ج 3 ص 170:
سفيان يوثقه و احمد بن حنبل يوثقه و ابن معين يوثقه و قال ابو حاتم صالح الحديث و ذكره ابن حبان في الثقات و النسائي قال ليس به بأس
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1852&id=1008


المحصلة : ثقة و ثقوه جماعة كبيرة و من افضل المحققين الرجاليين

اقتباس :

يا عزيزي اقرأ جيدا الذهبي يذمه ولا يمدحه

سبحان الله تعاند!!!!!
الذهبي مدحه بل قال عن ابن حبان : فمن باب أولى أن نصدق بتوثيقاته.


و ايضا لم اراك تعلق على قول السيوطي في توثقيات ابن حبان !!!! فهل السيوطي خارج الحسبة ؟؟؟


قال السيوطي في تدريب الراوي نقلاً عن الحازمي: وما ذكر من تساهل ابن حبان ليس بصحيح، فإن غايته أن يسمي الحسن صحيحاً، فإن كانت نسبته إلى التساهل باعتبار وجدان الحسن في كتابه فهي مشاحةٌ في الاصطلاح، وإن كانت باعتبار خفة شروطه فإنه يخرج في الصحيح ما كان راويه ثقة غير مدلس...الى ان قال : ولأجل هذا ربما اعترض عليه من جعلهم ثقات من لم يعرف حاله ولا اعتراض عليه، فإنه لا مشاحة في ذلك
السيوطي: تدريب الراوي، ج1 ص108، الناشر: مكتبة الرياض الحديثة.





لذلك الحديث صحيح من جميع الجهات
فانظروا يا عباد الله كيف مستميتين في تضعيف هذا الحديث الذي هز كيانهم

مرة قالوا المحاربي و اكتشفنا كذبتهم و اخرجنا انه ثقة و ليس ذلك الضعيف عن طريق طبقة الرواة
ثم قالوا معاوية بن ثعلبة و اكتشفنا انه ثقة و ثقه الهيثمي و ابن حبان و حكم على هذه الرواية بالصحة الذهبي و الحاكم
ثم قالوا ابي الجحاف ضعيف و اكتشفنا ان جملة من علمائهم يوثقوه