[امين الصندوق]

اولا الحمد لله على سلامتك اخوي وعسى المانع خير ان شاء الله
[quote=بتديت مل;907272]

اقتباس :

انا لم اقل يهدم الصلاة

عزيزي افهمني انا لم اتهمك بهذا القول انا اجبتك بهذا الجواب مقياسا على جوابك وهو ان التصدق يضر بالخشوع فاذا كان اتيان المستحب يضر بالخشوع في الصلاة فمن باب اولى ان التحرك في الصلاة يبطلها

اقتباس :

قلت يضر بلخشوع بلصلاة و الخشوع من اهميات وواجبات الصلاة يضر بلخشوع في الصلاو ولا يبطل الصلاة للضرروة احكام و انت تحدثت عن مثل فيه ضرورة

برضو انا اقول لك بان للضرورة احكام فالامام علي عليه السلام مد يده لكي لا يرد السائل وعروف عنه عليه السلام بانه ابو الكرم والشجاعة حتى مع اعدائه

اقتباس :

ان كانت حركة للضرورة فلا تبطل الصلاة

طيب ايهما اعظم اضرارا في الخشوع التحرك في الصلاة سواء للامام او للخلف ام فعل شيئ من المستحبات المؤكدة والتي قد تكون شبيهة بالواجبة وهو التصدق
انتظر اجابتك على هذه النقطة

اقتباس :

يا عزيزي انت لم تفهم قصدي اولا التصدق اثناء الصلاة ليس من الضروريات فمن الممكن ان تؤجل الصدقة او الزكاة لحين الانتهاء من الصلاة

هناك شي اسمه رد سائل واهل البيت لا يردون من سئلهم وشي جميل ان علي بن ابي طالب لا يفوت كل شي مستحب كما حصل مع هذا السائل وما يدريك يا اخي انه لو انتظر الامام علي الى ان ينتهي من صلاته ان يرى هذا السائل
ثم بديهيا يا اخي
لو فرضنا ان السائل اتى الامام وهو يصلي ثم اشار له الامام علي ان انتظرني الى ان افرق من الصلاة
هل ترا هذا الفعل مناسب وانه لا يخدش بالخشوع كما تدعي ام لا ايضا انتظرك بان ترد علي ولا تهملها

اقتباس :

اما الحركة الا ارادية او التي يدخل فيها حكم الضرورة كما ذكرت في مثالك او حك الراس او اي منطقة من الجسم او ازاحة اذا من حشرة او ما شابه فهذا لا يبطل الصلاة و انما بكل تئكيد يضر بلخشوع ولاكن الضرر بلخشوع مبرر لاسباب لا ارادية او ضرورية اما الصدقة او الزكاة فلا اظن انك تختلف معي انهها ليست من الضروريات وعلى فرض انها مبررة فلا يصح ان يضربها الله لنا مثل في القران الكريم

التشريعات والايات القرانية لا انا ولا انت نعترض عليها انما نقول لله عز وجل سمعا وطاعة يا ربنا

اقتباس :

والا لاصبحت سنة يقتدي بها الناس يتصدقون و يزكون و هم راكعون دعني اعدل انا انما وليكم الله ورسوله الذي امن بالله و قام الصلاة و اتى الزكاة و هوى راكع لو كانت كذالم لحددت بشص محدد والاية عامة

حبيبي تعديلك يزيد في يقيني انها تقصد الامام علي عليه السلام
لان كلمة الذي امن بالله واقام الصلاة واتى الزكاة وهو راكع ترجع للرسول
يعني اللي يشوف التعديل بتاعك يفهمها على الطاير ان الشخص الذي تصدق بالخاتم هو الرسول عليه الصلاة والسلام

اقتباس :

فجوابي لا تصح بعد تعديلاتك هذا من وجهة نظري الشخصية ولاكن الموضوع يحتاج الى خبير في اصول الغة العربية

وانا داخل معاك في الحوار وباحكام اللغة العربية لان الحوار شكله بيطول
و لست انا ذاك الرجل

على فكرة سئلتك سؤال و لم ارى تعليقك عليه
ما هو سؤالك
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته