[امين الصندوق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

نعم لا شك انها امر من الله تعالى نعم المخاطب هم الناس الذين وصفهم الله تعالى يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون تعني النصرة اكيد اما عن الخلافة فجوابي لا بكل تئكيد دعنا نتفق على ان لكل اية سبب نزول مثال قوله تعالى ((يا ايها الذين امنو لا ترفعو اصواتكم فوق صوت النبي)) و قد نزلت هذه الاية في ابا بكر و عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ولاكن مفهوم الاية عام ولا يقتصر على ابا بكر و عمر فلا يحق لاحد ان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه و سلم و اي ان الايات لا يقتصر مفهومها على الشخص الذي نزلت في حقه سواء كانت الايات تمدح او تذم و تنهى عن امر معين بل على كل من فعل فعل مشابه لفعل الرجل التي نزلت الاية في حقه و نحن نقول ان الاية نزلت في عبادة بن الصامت و مع ذالك لا نعتبرها دليل او اشارة الى خلافة عبادة بن الصامت و كلمة ولي من المولاة و تعني الحب و النصرة تئمل اخي في قوله تعالى ((الا ان اولياء الله الا خوف عليهم ولا هم يحزنون)) فهل يعني ان الاولياء يقصد بها اولياء امر على الله تعالى حاشا لله طبعا ولاكنه مثال يضرب

حياك الله اخي
طيب الى حد الحين نحن متفقان بان بداية الاية امر وصفة وخطاب لناس ومعنى الولاية لا نختلف فيه فانت معي في انها تعني نصرة ولاكنها لا تعني خلافة
برضو راح اتفق معك انها نزلت في عبادة بن الصامت اوكيه اخوي
طيب ما رايك في صفة الجمع مثال على على ذالك في القران الكريم يقول الله سبحانه وتعالى
(انا نحن انزلنا الذكر وانا له لحافظون )
هل تتفق معي يا اخي الكريم بان صفة الجمع مجازة وتدل على التفخيم والتعظيم
ام انها لاتدل وان الله سبحانه وتعالى عندما قال انا نحن يقصد بها انه يوجد معه من انزل هذا الذكر بمعنى هناك مشاركين مع الله سبحانه وتعالى في تنزيل القران الكريم

ملاحظة لتوضيح جواز لفظ الجمع في التفخيم والتعظيم / قد تلاحظ على بعض القرارات الملكية التي تصدر من الملك فهد او من الملك عبد الله
كلمة يقولون فيها نحن عبدالله بن عبد العزيز ال سعود قد قررنا الاتي ......
او في الاحتفالات الرسمية ينادون صاحب الحفل
بسموكم او سعادتكم او حفظكم الله ورعاكم الى اخره