[السید الامینی]

س21ـ كيف استطاع بعض أئمة أهل البيت عليهم السلام القيام والخروج على الظالمين, كالإمام الحسين والإمام زيد, ونجح بعضهم في إقامة دولة الإسلام لمئات السنين كالإمام الهادي ـ صلوات الله عليهم أجمعين وعلى جدهم الأمين ـ ؟!

س22ـ كيف تجمعون بين وصفكم الإمام بالخوف وبين المعلوم ضرورة من وجوب اشتراط الشجاعة فيه, أم أنكم تجوزون الجبن في حقه؟! إذا كان الأئمة يعلمون الغيب:

س23ـ فلماذا خرج الإمام الحسين صلوات الله عليه إذا كان يعلم عدم الجدوى. بينما لم يخرج الأئمة الإثني عشر, خاصة بعد وجود الناصر لبعضهم كزين العابدين صلوات الله عليه عندما عرضت عليه البيعة والإمامة فرفض وقبلها ابن عمه الإمام الحسن بن الحسن, مع أن وجود الناصر يقيم الحجة حتى ولو كان (الناصر) غير صادق في بيعته كما قال الإمام علي صلوات الله عليه: (والله لولا قيام الحجة بوجود الناصر لتركت حبلها على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أولها)؟!


س24 لماذا تناول السم من مات من الأئمة مسموماً وهو يعلم أنه مسموم, كالإمام الحسن وعلي بن موسى الرضا ألا يكون ذلك قتلاً للنفس ـ حاشاهم ـ ؟!

س25ـ هل كل ذلك عذر لهم في عدم القيام, وما معنى وصف أمير المؤمنين الإمام علي صلوات الله عليه للأئمة بالقيام في قوله في نهج البلاغة: (الأئمة قوام الله على خلقه) الخطبة 152, وقوله: (اللهم بلى لا تخلو الأرض من قآئم لله بحجة) ـ قصار الحكم 147ـ ؟!

---


ج21: ان الادوار الملقاة على عاتق كل إمام تختلف باختلاف الظروف المحيطة بالإمام، فإذا خرج الإمام الحسين (عليه السلام) فانه لا يعني أن جميع الأئمة يجب عليهم الخروج، بل النصوص الواردة من النبي (صلى الله عليه وآله) تشير وبوضوح الى إمامة كل من الحسن والحسين بقوله (صلى الله عليه وآله): (الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا) أي قاما بالسيف والجهاد أو قعدا عن ذلك، وهذا خير دليل على اختلاف الأدوار عند الأئمة (عليهم السلام)، ونحن الآن تبعاً لإمامنا المنتظر ننتظر اليوم الموعود للقيام والقضاء على الظلم وإقامة دولة الحق بعونه تعالى.

وتعليقاً على ما ذكرته: أثبت أولاً إمامة الهادي ثم ناقش في نجاحه! وهذا كإثبات خلافة أبي بكر بالفتوحات التي حصلت في عصره!!

ج22: من المواصفات الثابتة للإمام (عليه السلام) الشجاعة، واذا ورد أن الإمام يخاف فهو لا يخاف على نفسه حتى يثبت له الجبن، بل انه يخاف على الدين من الضياع والإندراس والاضمحلال وبهذا الخوف لا تنتفي الشجاعة عن الإمام، بل الإمام في قمة شجاعته، لكن الموقف يحتم عليه عدم إعمال شجاعته ذلك أن تقول أنه خائف على نفسه التي بذهابها يذهب الدين، والا فما تفسير خوف موسى (عليه السلام) بنص القرآن؟!

ج23: الإمام الحسين (عليه السلام) لم يخرج من أجل الانتصار العسكري السريع، بل كان يعلم بمقتله ومقتل أصحابه، لكن هذا العمل وهو الشهادة في سبيل الله هو الانتصار الحقيقي الذي كان ينظر إليه الإمام بأنه هو الذي يعيد الإسلام الى المسار الصحيح بعد أن أراد بنو أمية إعادة الأمر الى الجاهلية.

ثم إنه لابد من أجل قيام الإمام زين العابدين (عليه السلام) من وجود العدد الكافي لذلك، وتشخيص الإمام زين العابدين (عليه السلام) وهو المعصوم ان أنصاره من القلة بحيث لا يستطيع القيام بهم، وهذا يختلف تمام الاختلاف مع الإمام علي (عليه السلام) الذي كانت مقاليد السلطة بيديه عندما حارب حروبه الثلاثة، ولذلك فالإمام علي (عليه السلام) لم يقم قبل خلافته وكان يعتذر أيضاً بقلة الناصر.
ثم إن هذا النص موجود في الخطبة الشقشقية من نهج البلاغة وهو: (أما والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر...) ومعنى حضور الحاضر ((من حضر لبيعته ولزوم البيعة لذمة الإمام بحضوره)) شرح محمد عبده، والإمام بعبارته لم يعلق الأمر على قيام الحجة بوجود الناصر فقط، بل أضاف ذلك الى حضور الحاضر وهذا هو الفرق بين الإمامين (عليهما السلام).

ج24: ان الله سبحانه وتعالى قدر عليهم ذلك وقضاه وأمضاه وحتمه على سبيل الاختيار فان اختاروا ذلك كتبت لهم تلك المنازل، واعطيت لهم تلك الكرامات التي لا ينالها إلا من قتل في سبيله، وهذا ليس مختصاً بمن شرب السم، بل حتى من قتل بالسيف كالإمام علي (عليه السلام)، فقد كان يعلم قاتله والليلة التي يقتل فيها والموضع الذي يقتل فيه. ويعلل إمامنا الرضا (عليه السلام) ذلك بقوله: (ذلك كان كله، ولكنه خير تلك الليلة، لتمضي مقادير الله عزوجل)، وهكذا كان الجواب منهم (عليهم السلام) عن شأن حادثة الحسين (عليه السلام).

ج25: إنك بذكرك لقول الإمام علي (عليه السلام) أما أن تعترف به وتقر بصحته، أو لا.فاذا أقررت بصحته، فكيف تفسر الفترات الزمنية التي لم يوجد فيها إمام يحمل تلك الصفات؟
وأما انك لا تعترف بصحة قول الإمام علي (عليه السلام)، فلا داعي للنقاش فيه.
والذي نقوله نحن: ان الخبر صحيح وان المراد بهم الأئمة الاثنا عشر الذين لا تخلو الارض عن أحدٍ منهم وان لم يقوموا بالسيف، بدليل آخر الخبر الذي بترته ولم تذكره وهو قوله (عليه السلام): (لا تخلو الارض من قائم لله بحجة، اما ظاهراً مشهوراً، أو خائفاً مغموراً).