[القناص الاول]

الرد للمخالف



أبدأ قولي بالصلاة والسلام علة سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

حياكم الله اخواني اخواتي من جديد حياك الله اخي المناظر القناص


يبدو لي مع الاسف الشديد انك لم تعرف شيءاً مما قلته لك في المشاركات السابقة او على الاقل لم تستوعبه وما جعلني اعي هذا هو قولك التالي : (وهنا لابد لك ان تلتقت الى انك اذا جوّزت الخطا للنبي وانه اجتهد في مسألة ما واتخذ التابعون له ذلك منه ، وباعتبار ان كلام النبي حجه فيأخذون بفتواه الخاطئة مما يترتب على ذلك نقصا في العبادة ينتج عنه حساب رب العالمين) وهذا ما يبث لي انك لم تستوعب ان اهل السنة يؤمنون بالعصمة التامة فيما يخص (التبليغ) وفي ما يخص الكبائر ايضا .فكيف تعطي احتمال وقوع النبي صلوات ربي وسلامه عليه في الخطأ في فتوى معينة .

اما في ما يخص ان عمر بن الخطاب رضي الله صحح خطأ رسول الله فلو حصل هذا في اعمال خارجة عن الدين والتبليغ فلا بأس به كون الرسول بشر كما أسلفنا الدكر

الاهم من هذا كله هو انك لا تريد ان تجيب على أسئلتي أبدا فأي مناظرة هذه التي يتم فيها تجاهل الاسئلة ؟
انا جاوبتك على اسئلتك فكان الاولى بك أن تجيب على ما سألته أليس كذلك يا اخواني المتابعين ؟؟؟

وأسجل ايضا تجاهلك لما أحتج به عليك فلم ترد على قول ابن بابويه وسأكرر لك ما قاله :

إن هناك عبادة مخصوصة بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهناك عبادة عامّة تشمله وتشمل غيره، والعبادة المخصوصة به، هي النبوة، والتبليغ من شرائطها، ولا يجوز في هذه الاُمور النسيان مطلقاً. وأمّا في العبادة المشتركة فيجوز فيها وقوع السهو منه، وحاله حال بقية المكلفين من لا يحضره الفقيه 1: 358

فماذا تقول في ابن بابويه هل هو سني ؟

واما عرضك لعلماء قالوا بعدم وقوع السهو فهل علماءك منقسمون الى هذه الدرجة في ما يخص العصمة ؟
كيف تناظرني في موضوع علماك منقسمون حوله ؟

اما في ما يخص المرجع المدرسي فانا لم ابثر كلامه ولا أي شيء وانما من (( ........)) ومن التناقض ان يقول : (أدرك خطأه فأخذ يستغفر ربه و يناجيه ، تائبا معتذرا معترفا بكمال الله تعالى و بنقصانه هو) ثم يرجع ويقول ( ان الانبياء معصومين .....) هذا قمة التناقض ، المدرسي يريد ان يقول ان النبي أخطأ ولاكنه معصوم ، فهل انت مقتنع بهذا الكلام ؟

اما قوله ب (الزلة ) فهل من الممكن ان تشرحلي معنى كلمة الزلة ؟ او انك ستتهرب كما تهرب من باقي الاسئلة الاخر ؟

يا اخي ان كان الانبياء عندنا غير معصومين في الصغائر من الاعتراف بعصمتهم في الكبائر وفي التبليغ فأنتم (الشيعة الامامية ) عندكم الرسول غير معصوم حتى في التبيغ وعلماءك يقرون بهذا ، فقد قال كثير من علماءك ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يبيلغ ولم يوصي بولاية علي رضي الله عنه . ومن اشهر تلك الأقوال ما قاله المرجع الأعلى السيد الخميني في كتابه كشف الأسرار : (( .................................................. ...............
.................................................. .......................))

فهذا نموذج من اكابر علماءك الذي قالوا ان النبي لم يبلغ فلهذا كان الأجدر بك ان تتكلم عن الذي قالوا بعدم العصمة في التبليغ بدل التكلم عن اهل السنة الذين قالوا ان الانياء لهم عصمة تامة في التبليغ .

كي لا أطيل كثيرا سأطرح عليك سؤالا أضيفه الى رزمة الاسئلة التي لم تجب عليها :

من لقنك ادعية الاستغفار والتوبة ؟؟

أرجوا ان تجيب على الاسئلة الاربعة بدون تملص وان ترد على اقوال علماءك الذي قالوا بوقوع النبي في السهو مثل ابن بابويه لكي يستفيد الاخوة المتابعون

والسلام عليكم

تحياتي

علي في فؤادي/// المغرب

.......................................

التزم بأدب الحوار
وبالنسبة لكلام الإمام الخميني رضوان الله تعالى عليه فالكتاب مزور ولا يجوز الإستدلال بكتب مزورة

تم تحرير الرد بواسطة رامي العلي

.......................................