[مسلمه]

مداخلات الاخوة واضحة وصريحه ولابأس باعادة بعضها ..

الطبقات ج 7 ص470
قال الرواة: كان اعلم الناس بحديـث عائشة ثلاثة: القاسم و عروة وعمرة
شذرات الذهب ج1 ص114
الفقيهة الفاضلة عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية نشأت في حجر عائشة فأكثرت الرواية عنها وهي العدل الضبطة لما يؤخذ عنها(2).
البداية و النهايةج8 ص92
- لم يكن في النساء أعلم من تلميذاتها-أي عائشة رضي الله عنها- عمرة بنت عبد الرحمن وحفصة بنت سيرين وعائشة بنت طلحة

الطبقات الكبرى ج2 ص387
أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي من بني عامر بن لؤي حدثني يوسف بن الماجشون أنه سمع بن شهاب يقول : كنت إذا حدثني عروة ثم حدثتني عمرة يصدق عندي حديث عروة فلما تبحرتهما إذا عمرة بحر لا ينزف

روى مالك فى الموطأ أن أبا بكر الصديق دخل على عائشة وهى تشتكى ويهودية ترقيها، فقال أبو بكر: ارقيها بكتاب الله. يعنى بالتوراة والانجيل؛ لأن ذلك كلام الله الذى فيه الشفاء. وقد روى عن مالك جواز رقية اليهودية والنصرانى للمسلم إذا رقى بكتاب الله، وهو قول الشافعى، وفى المستخرجة أن مالكًا كره رقى أهل الكتاب وقال: لا أحبه. وذلك والله أعلم لأنه لايدرى هل يرقون بكتاب الله أو الرقى المكروهات التى تضاهى السحر.

نراك مصر على تكذيب الحديث لمجرد التكذيب ،، مع انه موجود في كتبكم وبسند صحيح ، وعمره التي لم يعجبك نقلها عن عائشه من الواضح انها كانت كثيرة النقل عن عائشه وهي التي تربت في حجرها كما وضحنا اعلاه ..

اذن نستنتج ان رفضك للحديث ليس لسنده لان سنده قوي ولكنك رفضته لمتنه .. فها أنت تستنكر معنا ان تقوم عائشه بهذا الفعل !!
معك حق .. فهذا العمل غريب وعجيب ونستنكره جميعا فكيف بزوجة النبي تستعين بيهودية ؟؟
اذن عائشه بفعلتها هذه مخطئه ايما أخطأ ..