[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالدعثمان [ مشاهدة المشاركة ]

حسبنا الله ونعم الوكيل والله انكم تقولون ما لا تعلمون وتفعلون بغير ما تقولون وانتم اجهل الجاهلين بالكتاب والسنه. وغدا الموت قادم وستعلمون من هو الذي على الحق ويومها لا ينفع الندم .يا محللين الرضيعه

عيبكم يا بني سلف أنكم تسمعون كلام بالمجالس وتصدقونه

ولو قرأتم كتبكم وتريثتم قليلا لعرفتم أنكم تقذفوننا دون وجه حق

متناسين أن الرسول ص تزوج عائشة دون التاسعة

وهذه آراء علماءكم يا جهلة

روضة الطالبين ج 5 ص 315 :
ولا يشترط حصول المنفعة والفائدة في الحال بل يجوز وقف العبد والجحش الصغيرين والزمن الذي يرجى زوال زمانته كما « يجوزالرضيعة نكاح » ..


((قال الشافعي في كتابه (الأم) ج5 ص35 : (وإذا أرضعت أجنبية امرأته الصغيرة لم يفسد نكاح امرأته وحرمت الأجنبية عليه أبدا لأنها من أمهات نسائه وحرم عليه أن يجمع بين أحد من بناتها بنسب أو رضاع وبين امرأته التي أرضعت) ، فالشافعي يتحدث عن رجل متزوج من رضيعة ! لأن الرضاع لا يكون الا قبل بلوغ الرضيعة عمر السنتين ، إما بعد السنتين فلا يسمى رضاع ولا يأخذ أحكام الرضاع ، كما هو معروف بين فقهاء المسلمين. فالشافعي يقول بان الطفلة الرضيعة المتزوجة من رجل إذا أرضعتها امرأة تحرم تلك المرأة على زوج الرضيعة لأنها أصبحت أم زوجته من الرضاع. إذن الشافعي يتحدث عن زواج الرضيعة وليس مجرد مفاخذتها.

• وفي كتاب الأم للشافعي المتوفى سنة 204هـ ، ج7 ص163 : (وزوج غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته صغيرة). فزواج الصغيرة أمر شائع ومعروف في المجتمعات الإنسانية وفي عصر النبوة أيضا,.