[*علي الأكبر*]

"هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِوالملائكة وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ" 210البقرة



المجسم: هذه الآية دليل على أن الله تعالى ينزل و يتجلى للخلق و الدليل على ذلك تفسير هذه الاية بقول ابن كثير في تفسيره عن أبي هريرة, عن الرسول صلى الله عليه و سلم :"إن الناس إذا اهتموا في العرصات تشفعوا الى ربهم بالأنبياء واحدا واحدا من آدم فمن بعده فكلهم يحيد عنها حتى ينتهوا الى محمد صلوات الله و سلامه عليه فاذا جاءوا اليه قال انا لها انا لها. فيذهب فيسجد لله تحت العرش و يشفع عند الله في ان ياتي لفصل القضاء بين البعاد فيشفعه الله و يأتي في ظلل من الغمام بعد ما تنشق السماء الدنيا و ينزل من فيها من الملائكة ثم الثانية ثم الثالثة الى السابعة و ينزل حلمة العرش و الكروبيين قال و ينزل الجبار عز و جل في ظلل من الغمام و الملائكة و لهم زجل من تسبيحهم................الى اخر الحديث
مصدر الحديث الترمذي
و ليس هناك دليل اكبر من قول الله تعالى في حق نفسه




الموالي: عجبي منكم يا مجسمة

الان انت يا مجسم لو قرات القران الكريم لفهمت ما عناه الله تعالى في هذه الآية
فالله تعالى يقول في قصة بني النظير "فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا" و في قضية قوم ثمود "فاتى الله بنيانهم من القواعد"
فهل الله تعالى مثلا نزل من السماء و عذبهم بنفسه؟ ما أعتقد!!!

و لكن لو نظرت الى كتاب الشوكاني للتفسير فهو يفسر هذه الآية بالتالي

و المعنى: هل ينتظرون إلا أن يأتيهم الله بما وعدهم من الحساب و العذاب في ظلل من الغمام و الملائكة,
و قال الأخفش: و قد يحتمل أن يكون معنى الإيتان راجعا إلى الجزاء فسمي الجزاء إتيانا كما سمي التخويف و التعذيب في ثمود إتيانا



*علي الأكبر*