[يتيمة آل مُحمد]

تسمية الإمام علي عليه السلام أبنائه باسم الخلفاء الثلاثة

أولا: لا يوجد أي دليل على أن الإمام علي عليه السلام أنه سمى أولاده لحبه لأبي بكر وعمر وعثمان، ولم يدعي الإمام علي عليه السلام أنه سمى أسماء أبناءه بهم، والإثبات يحتاج إلى دليل وهذه أسماء عربية كانت محبوبة عند العرب وليس فيها دليل على أنها مصكوكة للثلاثة ولا يوجد دليل على أن كل من يسمي أسماء أبناءه باسم يدل على حبه لهم، والاسم إذا دل على شيء فأقصى ما يقال قرينة، وهناك نص على كراهية الإمام علي عليه السلام لمحضر عمر، وقد بحثت فترة طويلة حتى أحصل على دليل واحد فقط أن الإمام علي سمى أسماء أبناءه بأسماء هؤلاء حبا فيهم، بالتحديد لم أعثر على أي دليل إذا هم عندهم دليل فليأتونا بها، وهناك أسماء رواة سنة من علمائهم مثلا يوجد راوٍ إسمه إسرائيل هل نقول أنه يحب اليهود، وهناك من رواتنا أسمهم عمر ويزيد ومعاوية وهم يرون بفسق يزيد ومعاوية وكذلك من أسمهم عمر وعثمان يرون أحاديث تدل على أنهم لا يرون بوثاقة عمر وأبي بكر، وعندنا مثلا أبو بكر بن عيسى من كبار العلماء, وكذلك أبو بكر الرازي محمد بن خلف متكلم جليل من الشيعة الإمامية وله كتاب في الإمامة أثبت فيها إمامة أمير المؤمنين عليه السلام وأبطل شرعية خلافة أبو بكر هل نقول أنه سمى إسمه أبو بكر لأنه يحب أبو بكر؟؟.

ثانيا: عمر وأبو بكر وعثمان لم يسموا أي ولد من أولادهم بإسم علي ولا حسن ولا حسين ولا فاطمة هل نقول أن هؤلاء يبغضون أهل البيت.

ثانيا: كذلك هذا الأمر لا يجدر الانتباه إليه، وجعله حجة للحب والبغض، وإلا لأمكننا القول بأن عمر بن الخطاب مثلاً لا يحب رسول الله صلوات الله عليه وآله لأنه لم يسمي أحدٍ من أولاده باسمه، ولأمكننا القول بأن أبا بكر وعمر وعثمان يكرهون أميرالمؤمنين صلوات الله عليه لأنهم لم يسموا أولادهم باسم (علي)!
ثالثا: ليس دائما الاسم له مناسبة للتسمية أو هو بسبب الحب أو الاقتداء نعم ربما إنسان يسمي اسم ابنه لحبه كما فعل الإمام علي عليه السلام عندما سمى عثمان حبا لعثمان بن مضعون , حيث أنه كان أخو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالرضاعة وقد سمى الإمام علي عليه السلام اسمه لحبه الشديد لعثمان بن مضعون
ففي (تقريب المعارف الصفحة: (52) نقلا عن تاريخ الثقفي): (ذكر الثقفي في تاريخه، عن هبيرة بن مريم، قال: كنّا جلوساً عند علي عليه السلام، فدعا إبنه عثمان، فقال له: يا عثمان، ثمّ قال: إني لم أسمّه بإسم عثمان...، إنّما سمّيته بإسم عثمان بن مظعون).

وفي زيارة الناحية المقدسة: (السلام على عثمان إبن أمير المؤمنين سميّ عثمان بن مظعون)، راجع: (بحار الأنوار الجزء: (101) رقم الصفحة: (270) نقلا عن الإقبال ومزار المفيد.

وروي أيضاً عن عليّ عليه السلام أنّه قال: (إنّما سمّيته بإسم أخي عثمان بن مظعون)، راجع: (مقاتل الطالبيين رقم الصفحة: (58)، وعنه بحار الأنوار الجزء: (45) رقم الصفحة: (38).

وذكر ابن الأثير تسعة عشر شخصا سوى عثمان بن عفان، أما بخصوص أبي بكر بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فلم يعلم أن هذا هو اسمه، فقد أكد الشيخ المفيد في الإرشاد ص186 أن أبوبكر كنيته، لا اسمه، أما اسمه فهو محمد الأصغر.

كما لم يعلم أن اسم الخليفة الأول هو أبو بكر، فقد قال ابن الأثير بعد أن عنونه باسم عبدالله بن عثمان أبوبكر الصديق: "وقد اختلف في اسمه، فقيل: كان عبد الكعبة فسماه رسول الله (ص) عبدالله، وقيل: إن أهله سموه عبد الله، ويقال له عتيق أيضا"، (أسد الغابة ج3 ص315 ط دار إحياء التراث – بيروت، الطبعة الأولى 1996م بتصحيح: عادل أحمد الرفاعي).
فقد نقل ابن الأثير في باب الكنى من أسد الغابة عن الحافظ أبي مسعود أن هناك صحابيا آخر اسمه أبو بكر. (لو سلمنا بأن اسم الخليفة الأول هو أبو بكر)

أما بخصوص عمر بن أمير المؤمنين عليه السلام فقد ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء ج4 ص134 أن الذي جعل هذا الاسم لصيقا به في أوساط عامة الناس هو عمر بن الخطاب، فقد سماه باسمه عندما ولد في أيام خلافته.

ومن المعلوم أن موقع عمر بن الخطاب كخليفة بيده الحكم يسمح له بجعل الاسم الجديد هو المنتشر على ألسن الناس، وأما اسمه الحقيقي فلا يعلم ما هو بالضبط.

وهناك شواهد أخرى تثبت أن عمر قد غير أسماء بعض الأشخاص غير ابن أمير المؤمنين عليه السلام.

مثلا نقل ابن حجر في فتح الباري ج2 ص374:
"وروى ابن سعد بإسناد صحيح إلى نافع قال: كان اسم كثير بن الصلت قليلا فسماه عمر كثيرا". (وراجع أيضا الطبقات الكبرى ج5 ص14، وتاريخ مدينة دمشق ج50 ص35 و36، وعون المعبود ج4 ص3، وتهذيب التهذيب ج8 ص375)
وذكر ابن السني:
"طحيل بن رباح أخو بلال بن رباح وقد سماه عمر خالد بن رباح". (المصنف لابن عبد الرزاق الصنعاني ج1 ص61 الهامش3)
وذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى ج6 ص76 بسنده عن محمد بن المنتشر قال:
"كان اسم أبي مسروق: الأجدع، فسماه عمر عبد الرحمن".

وكذلك يستفاد من تاريخ عمر بن الخطاب أنه غير أسماء مجموعة من الأشخاص من الذين كانوا على أسماء الأنبياء!!! وقد يكون عمر بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أحدهم.

فقد نقل ابن الأثير في أسد الغابة ج3 ص284 في ترجمة عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي ما يلي:
"ونشأ عبد الرحمن في حجر عمر، وكان اسمه إبراهيم فغير عمر اسمه لما غير أسماء من تسمى بالأنبياء وسماه عبد الرحمن".

كما نقل وجود ثلاثة وعشرين صحابيا باسم عمر سوى عمر بن الخطاب، ومنهم عمر بن أبي سلمة القرشي، بل إن كثيراً من الصحابة لهم هذه الأسماء، كعمر مثلاً، ولنأتي على مثال لذلك، عمر بن أبي سلمة وهو ربيب الرسول صلوات الله عليه وآله، وقد شهد مع الإمام علي صلوات الله عليه حرب الجمل واستعمله على البحرين، وعلى فارس، وكان من الذين يثق فيهم الإمام علي، ويحبهم، فراجع الاستيعاب لأبي عمر بن عبد البر، أسد الغابة لابن الأثير، الإصابة للعسقلاني، وغيرهم!
بل إن عمر هو من سماه بإسم عمر، ولم يسمه أمير المؤمنين صلوات الله عليه، قال الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء ج 4 ص 134 :عمر بن علي: ابن أبي طالب الهاشمي، يروي عن أبيه، وعنه: ابنه محمد، بقي حتى وفد على الوليد ليوليه صدقة أبيه، ومولده في أيام عمر، فعمر سماه باسمه، ونحله غلاما اسمه مورق، قال العجلي: تابعي ثقة.

ونكتفي بهذا القدر من إبطال ما يدعيه الكاتب من أن الإمام علي عليه السلام سمى أسماء أبناءه بهم، وقد بينا أن علي بن أبي طالب عليه السلام كما جاء في البخاري يكره محضر عمر أسأل بالله عليكم، هل من يكره محضر رجل يسمي أسماء أبناه به؟
ولا بأس أنقل رواية تدل على خلاف ما يدعي الكاتب:
روى إبن كثير في (البداية والنهاية الجزء: (7) رقم الصفحة: (173): (حتى أتى عليا فأخبره الخبر، فجاء على مغضبا حتى دخل على عثمان، فقال: أما رضيت من مروان ولا رضى منك إلا بتحويلك عن دينك وعقلك وإن مثلك مثل جمل الضعينة سار حيث يسار به والله ما مروان بذي رأي في دينه ولا نفسه، وأيم والله إني لأراه سيوردك ثم لا يصدرك وما أنا بعائد بعد مقامي هذا لمعاتبتك أذهبت سوقك وغلبت أمرك، فلما خرج علي دخلت نائلة على عثمان فقالت: أتكلم أو أسكت فقال: تكلمي فقالت: سمعت قول علي أنه ليس يعاودك وقد أطعت مروان حيث شاء قال: فما أصنع قالت، تتقي الله وحده لا شريك له وتتبع سنة صاحبيك من قبلك فانك متى أطعت مروان قتلك ومروان ليس له عند الله قدر ولا هيبة ولا محبة فأرسل إلى علي فاستصلحه فان له قرابة منك وهو لا يعصى قال: فأرسل عثمان إلى علي فأبى أن يأتيه وقال: لقد أعلمته إني لست بعائد قال: وبلغ مروان قول نائلة فيه فجاء إلى عثمان فقال: أتكلم أو أسكت فقال: تكلم فقال: إن نائلة بنت الفرافصة فقال عثمان: لا تذكرها بحرف فأسوء إلى وجهك فهي والله أنصح لي منك قال فكف مروان).

وفي (مصنف إبن أبي شيبة الجزء: (7) رقم الصفحة: (18) رقم الحديث: (37679): (حدثنا أبو أسامة عن عوف عن محمد قال: (خطب علي بالبصرة فقال: والله ما قتلته ولا مالأت على قتله فلما نزل قال له بعض أصحابه: أي شيء صنعت الآن يتفرق عنك أصحابك فلما عاد إلى المنبر قال: من كان سائلا عن دم عثمان فإن الله قتله وأنا معه قال محمد: هذه كلمة قرشية ذات وجه).

فقد أخرج بن شبه بتاريخه: (أخبار المدينة الجزء: (2) رقم الصفحة: (219) رقم الحديث: (2019) طبعة دار الكتب العلمية بيروت سنة 1996 تحقيق على محمد دندن) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا يوسف بن الماجشون قال: حدثني أبي أن أم حبيبة زوج النبي ورضي عنها حين حصر عثمان (ر) حملت حتى وضعت بين يدي علي (ر) في خدرها وهو على المنبر فقالت: أجر لي من في الدار قال: نعم إلا نعثلا وشقيا قالت: فوالله ما حاجتي إلا عثمان وسعيد بن العاص قال: ما إليهما سبيل قالت ملكت يا إبن أبي طالب فاسجح قال: أما والله ما أمرك الله ولا رسوله).

فهنا الإمام علي عليه السلام يقول: أن الله قتله وأنا كذلك وهل يمكن بعد ذلك ندعي أن الأسماء دلالة على الحب أو أن الإمام علي عليه السلام كان يحب عثمان، وكذلك المعروف من أرباب السير والتاريخ أن الذين صلوا على عثمان فقط أربعة، والإمام علي عليه السلام ليس منهم فكيف يحبه ولا يصلي عليه.

رابعاً :من المعلوم بأن الأمهات تسمي أولادها، فتشيع تلك الأسماء ويلهج بها ألسنة الناس، فهذا اليهود مرحب عندما برز لأمير لالمؤمنين صلوات الله عليه، قال (الأمالي للشيخ الطوسي ص4):
أنا الذي سمتني أمي مرحب *** شاكي السلاح بطل مجرب
فأجابه أمير المؤمنين عليه السلام:
أنا الذي سمتني أمي حيدرة *** كليث غابات كريه قسورة
ويروي ذلك ايضأً مسلم في صحيحة ج: 3 ص: 1440، وابن حبان في صحيحة ج: 15 ص: 382، والحاكم في المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 41: ح4343، وغيرها العديد من المصادر.
إسماعيل السدي، قال أبو حاتم (سير أعلام النبلاء ج11 ص176) :صدوق: سمعته يقول: سمتني أمي باسم إسماعيل السدي، فسألته عن قرابته من السدي، فأنكر أن يكون ابن بنته،...!!
قال أبو إبراهيم (الأنساب للسمعاني ج2 ص463):
سمتني أمي جموك
وسماني بديل بن الأشل عبد الله