[مرهفة الإحساس]

فجعل الله مجال التخيير محصوراً في نكاح الحرة نكاحاً دائماً ونكاح الأمة، ولو كانت المتعة مشروعة لجعلها موضعاً للاختيار..
ثم جاء قوله تعالى بعد ذكر محرمات النكاح: (واحل لكم ماوراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحينفما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه)(النساء: 24)الى قوله (ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت ايمانكم)(النساء:25 )
وهذان: الزواج الدائم وملك اليمين. لو فسرنا الأول منهما بنكاح المتعة لما بقي للزواج الدائم الذي هو الأصل في النكاح ذكر في الآيات ! وهذا غير معقول وليس من سبب يلجئنا إلى القول به سوى ما اشتبه على البعض من لفظ (استمتعتم) وهو لا ينهض حجة لأنه متشابه.