[** مسلمة سنية **]

اخي الكريم اعلامي مشكور على الاجابة لنا هنا في المنتدى .... اما بالنسبة للتالي

اقتباس :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اقتباس :

سيدتي الكريمة طيبك الله بعطر الجنة، إن كان الشيعة يحتجون بكتبنا على معتقدهم، فنحن أيضا نحتج عليهم من كتبهم فنرجو الإنصاف، فكثيرا ما سألت الشيعة تمس أسئلة تمس أصل عقيدتهم وإستدلالي من القرآن ومن كتبهم ولم أجد أجوبة بارك الله فيك. كما أن إستدلالهم فيه إحتجاج بالصحيح والضعيف فإن كنت تعتبرين الضعيف حجة فهذا أمر آخر، لأن هذا ليس منهج أهل السنة، بارك الله فيك

يا اخي كما يوجد في كتبنا ما هو صحيح و ما هو ضعيف فكتبهم ايضا تحتوي على ما هو صحيح و ما هو ضعيف .... و انا لم آخذ في ادلتهم من كتب السنة الا بما اعترف بصحته اهل السنة انفسهم ....

و اما بالنسبة لقولك ....

اقتباس :

نعم، إن شئت نتحاور هنا، حول ما توصلت إليه لوحدك، لأني انا أيضا، بحثت في الأمر لوحدي، ولم أصل إلى ما وصلت إليه، ونعرض ما توصل إليه الطرفان، ولا أنكر في البداية أني قبل البحث شكلت لي حديث الغدير إشكالا على مذهبي، وبعد البحث ناقشت عليه الشيعة، في منتدانا.

لا مشكلة عندي ابدا في نقاش ما توصلت له لوحدي فكما قلت الموضع اصبح لدي قناعات و ليس شبهات ....

اما بالنسبة لما يلي :

اقتباس :

أنت بهذا تحاولين إقناع نفسك بغير ما أنت به مقتنعة، وهذا ليس من مبدءنا كأهل السنة، ولن ينفع ليبقيك سنية، أنا حين كنت أبحث في أمر الشيعة، كنت أقرأ في البداية عن ردود أهل السنة وما يقولونه، ولكن فيما بعد أخذت كل ما سمعته وبدأت أدخل مواقع شيعية، وأقرأ ما يقولون، في الواقع أنا كنت أريد إنصاف الشيعة، ورجعت عن بعض الأمور ولكن في الكثير من الأمور استشكل عليّ الكثير في مذهبهم، خاصة في الأسس العلمية، والكثير من أقوالهم أبعدت عني فكرة تغيير المذهب، يعني أنا لما رفضته رفضته من قناعتي الشخصية، لا لأني أقرأ قول فلان وفلان، وهناك فرق سيدتي الكريمة

اخي الكريم هذا ما قمت به انا ايضا فقد قرأت عن الشيعة في مواقع السنة ثم قرأت في مواقع الشيعة .... و انا لم احاول اقناع نفسي بما لست مقتنعة به ... و لكن عند اقتناعي بخطأ ما انا فيه حاولت التمسك بأي شيء يبقيني على مذهبي حتى و لو كانت شعارات فارغة حاقدة ... لكن و الحمد لله هذا لم يدم معي طويلا ...

اما بالنسبة للتالي :

اقتباس :

بالنسبة لقبول الروايات سيدتي الكريمة، الأمر لا يحتاج إلى توضيح أكثر من القول: ما في البخاري ومسلم صحيحان عندنا، في بقية الكتب فيها الصحيح والضعيف، حسب الحديث، وحديث الغدير كمثال، ليس في البخاري ولا في مسلم ولكننا نقبله، لوجود طريق صحيحة له.

هذا كان من الأسباب التي اقنعتني بأن البخاري كان يختار ما يشاء من الأحاديث و ليس حسب صحتها ..... الم يجد في كل من حضر الحديث شخص ثقة !!!!!!! هل كان كلام رسولنا الكريم عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام غير مهم حتى يقرر البخاري عدم طرح هذا الحديث !!!!!!! ام انه عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام قال كلاما يثير الشبهات بين المسلمين فتفطّن لذلك البخاري و لم يطرح الموضوع لحرصه على عدم اثارة الشبهات بين المسلمين !!!!!!! كم اضلّ البخاري الكثير .... ربنا يهدي الجميع ....

اما يا كريم بالنسبة لقولك ...

اقتباس :

سيدتي الكريمة أرجو من حضرتك الإنصاف في أمر، حضرتك لما استشهدت بالروايات الصحيحة التي قلت أنها تعارض ما أتيت به من أمر الصلح، أغفلت كونها من طريق أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، أي أنها روت ما رأته، فقط، واسترضاء أبي بكر لفاطمة رضي الله عنها قطعا لن تراه أمّ المؤمنين رضي الله عنها، لأنها لن ترافق أبا بكر رضي الله عنه حين يذهب إلى بيت فاطمة الزهراء رضي الله عنها، وقد أتيتك برواية من طريق الشعبي الذي عاصر عليا رضي الله عنه، وعاصر الحسن والحسين رضي الله عنهما، وهؤلاء أطراف في القصة، هنا وجه الإستدلال بكلامه.

اقتباس :

أما لماذا لم يرو البخاري قصة الإسترضاء فكما قلت لحضرتك سابقا فالبخاري قصده من الصحيح ليس جمع الأخبار أحاديث مع آثار، إنما قصده جمع أقوال النبي صلى الله عليه وسلم فقط، وقد ذكر قصة الخلاف الذي حصل حتى يوضع الدليل في مناطه، ويفهم قول النبي صلى الله عليه وسلم كما فهمه الصحابة رضي الله عنهم. الأمر الآخر الذي تجدر الإشارة إليه، أن الطعن في أبي بكر رضي الله عنه من خلال هذه الرواية، مع رفض ما يبطل الإستشهاد بذلك، هم من سوء الظن المنهي عنه في قوله تعالى:"يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم"، فبمقتضى هذه الآية يجب علينا كمسلمين أن نحسن الظن ببعضنا البعض، فكيف بمن جاء في فضله أخبار كثيرة؟

اخي الكريم اطلب منك ما طلبت مني ... الانصااااااااف .... هل تجد غضب الزهراء عليها السلام الذي هو من غضب رسولنا الكريم عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام أمر يسير و هيّن ..... ان صحّ ما تقول عن الصلح ( و هو مرفوض لكل عاقل ) لكن ان صحّ و لم تعلم به ام المؤمنين عائشة فهناك احتمالان :

1- ان تكون ام المؤمنين عائشة غير مكترثة لحديث الرسول الصريح الصحيح عن غضب الزهراء عليها السلام و الذي يقول فيه : " فاطمة بضعة مني ما يغضبها يغضبني " و لم تهتم لغضب الرسول ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) و لم تتابع غضب الزهراء عليه السلام من ابيها ... فلم تسأل و لم تكترث للموضوع .....

2- ان تكون ام المؤمنين عائشة ما كانت دريانة بشي من امور الدنيا حولها لأن هذا امر جلل لا يخفى الا عمّن يعيش عزلة منقطعة عن الناس فلا يصله مثل هذا الخبر الجلل ....

اما بالنسبة لقولك .....

اقتباس :

سيدتي الكريمة قبل أن أطلب من حضرتك الحوار قرأت جميع مشاركاتك، وكونك استشهدت بكتب أهل السنة استشهدت بالأحاديث التي يحتج بها الشيعة عادة، وناقشناها معهم، ولدي الكثييييييييييير، من الإشكالات على إستشهاداتك.

اقتباس :

للعلم فقط: في كتب الشيعة ما يدعم أقوالنا وردودنا، ولذلك أنا أرفض مبدأ أن يستشهد المخالف لي من كتبي ليدعوني إلى مذهبه، في حين أن في كتبه ما ينقض إستدلاله، فهمت قصدي سيدتي الكريمة. إن كنت حضرتك، أنا قبل أن أقرر بقائي على ما أنا عليه أو تغيير ما أنا عليه، ناقشت شيعة، ولم أكتف بقراءة النقاشات فقط، وكل باحث في أمر الشيعة أنصحه بعدم الكتابة في أمرهم قبل أن يخوض بنفسه في الحوار معهم.

تفضّل يا كريم و اطرح ما لديك من اشكالات .....

اما بالنسبة لقولك ....

اقتباس :

هدانا الله وإياك، قصة فدك انا سمعت بها في بداية تديني، أما قصة موت الزهرا غاضبة فقد بحثت فيها إلى أن رأيت أن الجزم بها أمر لا يصح قوله، ولم يصحّ عن عليّ رضي الله عنه أنه لم يكن يطعن في أبي بكر رضي الله عنه، بل ما صح عنه أنه يشهد له برفقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، مع إختلافه معه في الرأي، فالمسألة لا تحتاج إلى كل التضخيم الذي رأيته.

لا اقول سوى ارجووووك عُد الى كتب البخاري و مسلم و تأمل ما جاء فيها عن هذه القصة .... آسفة لكنك تقول لي انّ الأمر لا يحتاج الى كل هذا التضخيم .... و انا اقول ان الأمر لا يحتاج الى كل ذلك العناد فالنصوص صريحة صحيحة كثيرة و غير قابلة للتأويل !!!!!!

اما عن قولك ....

اقتباس :

طلباك مجابان بإذن الله إن لم تمنع الإدارة الخاص عني طبعا، ولي رجاء عند حضرتك، إن تم منع الخاص عندي فراسليني في المنتدى الذي أردت دعوتك إليه وآتيك أنا إلى هنا.

اقتباس :

بالنسبة لموضوعك الذي أردتيه لي عليه كلام، لكن نؤجله لاحقا بإذن الله. ولحضرتك أيضا ولجميع من احترمني فائق الإحترام

اخي الكريم عندما تفوت للمنتدى انظر ان كنت موجودة بأسفل الصفحة في قائمة الأعضاء الموجودين .... و ارجو ان لا تقوم بالرد في حال عدم وجودي و ذلك لأني اودّ متابعة الحوار اول بأول .... وفقنا الله لما يحبه و يرضاه ....

سأطلع على باقي الردود الآن و لي عودة بإذن الله .....