[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـراقي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبيبي الغالي الاستاذ حيدرة وفقكم الله تعالى لكل عمل تبين فيه افعال هذا الخليفه و التي يستحي منها حتى مناصريه !! فعمر بن الخطاب كان متمرس بهذه الافعال و التي هي من اعمال الشياطين الذين يريدون تدنيس دين الله تعالى بأحكام لا تمت بصله في الدين واسمح لي ان اضع هذا الفعل من خليفتهم حتى يعرفوا اي خليفه يتبعون الطبقات الكبرى ج8/ص265 أخبرنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد أن عاتكة بنت زيد كانت تحت عبد الله بن أبي بكر فمات عنها واشترط عليها أن لا تزوج بعده فتبتلت وجعلت لا تزوج وجعل الرجال يخطبونها وجعلت تأبى فقال عمر لوليها اذكرني لها فذكره لها فأبت عمر أيضا فقال عمر زوجنيها فزوجه إياها فأتاها عمر فدخل عليها فعاركها حتى غلبها على نفسها فنكحها فلما فرغ قال أف أف أف أفف بها ثم خرج من عندها وتركها لا يأتيها فأرسلت إليه مولاة لها أن تعال فإني سأتهيأ لك هذا هو الخليفة يهتك الأعراض ويزني في وضح النهار وهذا فعل اخر مشابه لما اتيت به اخي حيدره مصنف عبد الرزاق ج7/ص407 13653 عبد الرزاق عن بن عيينة عن الوليد بن عبد الله عن أبي الطفيل أن امرأة أصابها جوع فأتت راعيا فسألته الطعام فأبى عليها حتى تعطيه نفسها قالت فحثى لي ثلاث حثيات من تمر وذكرت أنها كانت جهدت من الجوع فأخبرت عمر فكبر وقال مهر مهر مهر كل حفنة مهر ودرأ عنها الحد فهذا حال أجهل خلق الله فالزنا يعبر عنه بالزواج حيث جعل ما أعطاها الراعي مقابل زناه والعياذ بالله مهر وهذا يعني أن المرأة زوجة الراعي بحكم عمر فهل يعقل أن من يدفع مبلغا ليزني بامرأة يكون مهرا فتكون زوجة له بهذا الزنا فهذا هو حال إمام الوهابية التكفريين والسلفية المفلسين قاتل الله الجهل

حبيبي وأستاذي أبو مريم ...

أشتقنا والله لكم ولتحفكم هنا بيننا ....


ولي سؤال لك خاصة ...

ألا نفهم من هذا الحديث أن بن الخطاب أقر فعل الأعرابي من أنه "متعة" ولا ضير فيه فلم يقم الحد لعمله من أنها متعة حلال أم ماذا يا طيب ...؟؟