[حيدر القرشي]

الحمدلله على نعمة الولاية
الان يا اخوتي واحبائي اكشف لكم كذبة الثامنة
وفي الحقيقة استغرقت ساعة من وقتي
ولكن النتيجة كانت جيدة جدا
واندهشت انا من كذبهم هذه المرة ايضا
انظروا الى هذا العالم الوهابي الكذاب المدلس

الكتاب :

أحاديث يحتج بها الشيعة

المؤلف :

عبد الرحمن محمد سعيد دمشقية

من أحب هذين وأباهما كان معي في درجتي في الجنة

ضعيف: كما حققه شيخنا الألباني في ضعيف الجامع (حديث رقم5344).
قال الطبراني في (المعجم الصغير2/163) « لم يروه عن موسى بن جعفر إلا أخوه علي بن جعفر، تفرد به نصر بن علي».
وقال الحافظ الذهبي «إسناده ضعيف والمتن منكر» (سير أعلام النبلا3/254). وسبب نكارة المتن والله أعلم كونه يصير بمحبتهما بنفس درجة النبي في الجنة.
ورواه الترمذي وقال «حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث جعفر بن محمد إلا من هذا الوجه.
وتعلق الرافضة بقول الترمذي (حديث حسن) ولم ينقلوا قوله (غريب) واقتصروا منه على لفظ (حسن) وكتموا قوله (غريب لا نعرفه من حديث جعفر بن محمد إلا من هذا الوجه). وهو واضح بأن هناك طرق أخرى تتعلق بمحبة الحسن والحسين هي حسنة السند لكن هذه الرواية غريبة.
وقد أكد الحافظ أن الترمذي « إذا وصف حديثا بالحسن فلا يلزم عنده أن يحتج له، ودليل ذلك أنه أخرج حديثا من طريق خيثمة البصري عن الحسن عن عمران بن الحصين ثم قال بعده « هذا حديث حسن وليس إسناده بذاك» (سنن الترمذي2/128)(وانظر النكت على ابن الصلاح1/402 توضيح الأفكار1/179).
والترمذي يحسّن لبعض المعروفين بضعفهم مثل عطية العوفي. وهو متساهل في التحسين والتصحيح ولا يعتمد على تصحيحه كما صرح به الذهبي. ونبه عليه المنذري في الترغيب.
وقول الترمذي (حديث حسن غريب) معناه اختلاف طرق الرواية بأن جاء في بعض الطرق غريبا وفي بعضها حسنا. يعني غريب من هذا الإسناد الخاص وحسن من وجه آخر. فتأمل تدليس الرافضة!!!
وقد نبه أهل العلم إلى أن لفظ (حسن) في هذا الحديث ليس في طبعات الترمذي القديمة التي اعتمدها الحافظ المزي في كتابه تحفة الأشراف (مسند أحمد 2/18 النسخة المحققة بمؤسسة الرسالة) مما يحتاج إلى تثبت من وقوع التحريف لا سيما وأن الرافضة مهيمنون على دور الطباعة والنشر في لبنان.
ولذلك ضعف الذهبي هذه الرواية وقال عن علي بن جعفر « ما هو من شرط الترمذي ولا من حسنه» (ميزان الاعتدال3/117). ولو كان الذهبي قد اطلع على لفظ (حسن) في نسخة الترمذي لما قال ذلك وهذا مما يقوي قرينة التحريف.

اقول:::
الضعف من جهتين جهالة علي بن جعفر
وهذا كذب كبير فقد وثق الرجل

[ تحفة الأحوذي - المباركفوري ]
الكتاب : تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
المؤلف : محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
عدد الأجزاء : 10
جزء10صفحة160
[ 3733 ] قوله ( حدثنا علي بن جعفر بن محمد بن علي ) بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي
أخو موسى مقبول

(الكتاب : تقريب التهذيب
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
المحقق : أبو الأشبال صغير أحمد شاغف الباكستاني
الناشر : دار العاصمة
جزء1صفحة691
4699 - علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي أبو الحسن العلوي أخو موسى مقبول من كبار العاشرة مات سنة عشر ومائتين ت

الجهة الثانية انه غريب ولكن قد روي من جهات اخرى

( [ تهذيب الكمال - المزي ]
الكتاب : تهذيب الكمال
المؤلف : يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي
الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة الأولى ، 1400 - 1980
تحقيق : د. بشار عواد معروف
عدد الأجزاء : 35
جزء20صفحة352
قال حدثني أخي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن جده علي رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه و سلم أخذ بيد الحسن والحسين فقال من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة رواه عن نصر بن علي فوافقناه فيه بعلو وقال غريب لا نعرفه من حديث جعفر إلا من هذا الوجه وقد كتبناه من وجه آخر عن نصر بن علي في ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب

ولكن المدهش ان هذا الوهابي الكذاب
وكذلك امامه الالباني الكذاب الاشر الاخر
قد دلسوا على العوام
ولم يذكروا كلام الذهبي كاملا
بل حذفوا منه المقاطع كثيرة
يبين معاناة العالم السني عندما تحدث بهذا الحديث
ويبين ايضا وجه الاخر الذي يقبله الذهبي
فالالباني الكذاب اتبع الدمشقية في كذبه

الكتاب :

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

المؤلف :

محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني

شهرته :

الألباني

دار النشر :

دار المعارف

البلد :

الرياض - الممكلة العربية السعودية

الطبعة :

الأولى

سنة الطبع :

1412 هـ / 1992 م

عدد الأجزاء :

14

التصنيف :

حديث - أحاديث ضعيفة وموضوعة

العلم :

الحديث وعلومه

عن نصر بن علي : حدثنا علي بن جعفر بن محمد : حدثني أخي موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن علي : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذ بيد الحسن والحسين فقال : ... فذكره .
وقال الترمذي :
"حديث حسن غريب ، لا نعرفه من حديث جعفر بن محمد إلا من هذا الوجه" .
قلت : علي بن جعفر هذا مجهول الحال كما تقدم في الحديث قبله ، وتقدم فيه عن الذهبي أن هذا الحديث منكر جداً . وقال في "مختصر منهاج السنة" (ص476) تبعاً لأصله "المنهاج" (4/ 107) - واللفظ الذهبي - :

ننقل كلام الذهبي كاملا
الكتاب : سير أعلام النبلاء
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
قام بفهرسته الفقير إلى الله عبد الرحمن الشامي ، ويسألكم الدعاء .
جزء12صفحة135
عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني نصر بن علي، أخبرني علي بن جعفر بن محمد، حدثني أخي موسى، عن أبيه، عن أبيه، عن علي بن حسين، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم: أخذ بيد حسن وحسين، فقال: " من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما، كان معي في درجتي يوم القيامة ".
قلت: هذا حديث منكر جدا.
ثم قال عبد الله بن أحمد: لما حدث نصر بهذا، أمر المتوكل بضربه ألف سوط، فكلمه جعفر بن عبد الواحد، وجعل يقول له: الرجل من أهل السنة، ولم يزل به حتى تركه.
وكان له أرزاق، فوفرها عليه موسى.
قال أبو بكر الخطيب عقيبه: إنما أمر المتوكل بضربه، لانه ظنه رافضيا
قلت: والمتوكل سني، لكن فيه نصب.
وما في رواة الخبر إلا ثقة ما خلا علي بن جعفر، فلعله لم يضبط لفظ الحديث - وما كان النبي صلى الله عليه وسلم من حبه وبث فضيلة الحسنين ليجعل كل من أحبهما في درجته في الجنة،
فلعله قال: فهو معي في الجنة.
وقد تواتر قوله عليه السلام: " المرء مع من أحب "
ونصر بن علي، فمن أئمة السنة الاثبات.

________
تابع لبحوث حيدر القرشي