[ali jaber]

السلام عليكم ورمة الله وبركاته انا لم اهرب يا اخت محبة الصحابة ولكن صار بعض الغلط والخلط بيني وبين اسم اخر بالمنتدى ونعتذر .
أولا لست انت اختي محبة الصحابة تمتلكين تصريح بأن تفسري ايت الله كما يحلو لك الا بما جاء عن ال بيت الرسول والصحابة الخلّص وأشدد على كلمة الخلّص ، فالاية لها تفسير ولا نقاش فيه اي ممكن كذا وممكن كذا لاء.
ثانياً لا ايد ان اعيد كلامي السابق الاية صريحة إنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا والذين يقيمون الصلاة ويؤتون الذكاة وهم راكعون أقرأت الاية جيدا يأتون الزكااااااااااااااة وهذه الرواية نزلت بعلي وهو قائم بالمسجد يصلي ........راجعي التاريخ ولا اعتقد اللفظ القراني بالنسبة للأية (وليكم ) اي تدل على ولا ية سوء بل ولاية خير لان الله متقدمها.
ثالثاً انت تقولين ان بالقران ايت متشابهة فممكن تفسيرها كذا وجه وانا اقول لك ايضاً بالقرأن توجد اية تقول: هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فأما الذين في قوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم )) اي لا تكوني من العاة للفتنة واني اعتقد ان اية انما وليكم من الايات المحكمات لسبب وضوحها التام والله العالم .
وأقول لك الاية صحيح جاءت بالجمع فهي في علي وولده لان اولاد الامام علي الى صاحب العصروالزمان سلام الله عليهم كلهم نفس السيرة سيرهم لله وعملهم واحد وهم كلهم واحد فالنبي يقول اولنا محمد واوسطنا محمد واخرنا محمد وكلنا محمد . وفهمك كفاية .
واعود لك بالنصيحة لا تتبعي الايات المتشابهات ابتغاء الفتنة وتتركي الايات الواضحات وانا بصراحة اعتقد انني كان يجب عليّ ان ارد عليك بهذه الاية فقط فهي تخصم حججك كلها لكن اقتدى بعض التوضيح والله على ما اقول شهيد وهواعلم واخبر وانا اقول لكِ وما زلت على عهدي قولي لي نعم نريد النقا ش المباشر ونتناقش والحمد لله وصل الله على محمد واله وجعلني من خدام مولاي القائم عجل الله فرجه المبارك.