اولا : لقد ورد في احدى روايات الحاكم التصريح بالسماع
روى الحاكم في المستدرك ج3 ص121
حدثنا ابو جعفر بن عبيد الحافظ بهمدان ثنا احمد بن موسى بن اسحاق التميمي ثنا جندل بن والق ثنا بكير بن عثمان البجلي قال : سمعت ابا اسحاق التميمي يقول : سمعت ابا عبد الله الجدلي يقول : حججت وانا غلام فمررت بالمدينة ... "
ثانيا : تدليسه لا يضر لانه تابعه السدي الكبير
( قال ابو اسحاق الحويني الاثري في كتاب الجلي بتخريج خصائص علي ص94
" قلت : ابو اسحاق السبيعي مدلس وقد عنعنه ولكن تابعه السدي عن ابي عبد الله الجدلي اخرجه الطبراني في الصغير من طريق عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن السدي به
قلت : عيسى بن عبد الرحمن السلمني وثقه ابن معين وابو حاتم وابو داود وغيرهم .
والسدي هو الكبير صدوق من رجال مسلم غير انهم تكلموا في حفظه ولكن له شاهد من حديث عمرو بن شاس (رض) اخرجه احمد ... " انتهى كلامه
فقد اخرج الطبراني في الكبير والاوسط و ( اللفظ له ) والصغير
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة ثنا عون بن سلام ح
وحدثنا القتات ثنا عبد الحمد بن صالح ح
وحدثنا محمد بن الحسين ابو معين القاضي قال : نا عون بن سلام قالوا : نا عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن السدي عن ابي عبد الله الجدلي قال : قالت لي ام سلمة : أيسب رسول الله (ص) فيكم على المنابر قلت : سبحان الله وأنى يسب رسول الله (ص) .
قالت : أليس يسب علي بن ابي طالب ومن يحبه ؟ اشهد ان رسول الله (ص) كان يحبه . "
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج9 ص130 :
" رواه الطبراني في الثلاثة وابو يعلى ورجال الطبراني رجال الصحيح غير ابي عبد الله الجدلي وهو ثقة . "
، ومحمد بن عثمان بن ابي شيبة وثقه صالح جزره وعبدان والهيثمي وابن حبان والحاكم والذهبي وقال عنه الذهبي انه من اوعية العلم .
واما القتات ومحمد بن الحسين فهما من شيوخ الطبراني
وعون بن سلام من رجال مسلم وعبد الحميد بن صالح وثقه ابن حجر وابو حاتم وابن حبان ومطين وابن قانع ومسلمة
وعيسى بن عبد الرحمن السلمي وثقه الذهبي في الكاشف ج2 ص11 وابن حجر في التقريب رقم 5501 وابن معين وابو حاتم وابو داود وابن مهدي وابن حبان والعجلي . تهذيب التهذيب
ولم يجرحه احد
والسدي هذا الكبير : من رجال مسلم يصلح للمتابعات
قال عنه الارنؤوط : حسن الحديث
وابي عبد الله الجدلي : ثقة
وهذا السند بمفرده على شرط الصحيح او الحسن
ثالثا : ان البخاي ومسلم والترمذي وابن حبان وابن خزيمة والالباني والارنؤوط وغيرهم صححوا لابي اسحاق السبيعي احاديثا قد عنعن فيها فلماذا الكيل بمكيالين .
راجع الاحاديث التي اوردناها من الكتب الستة وانظر العنعنة وتصحيحات الالباني والترمذي والارنؤوط كما في هذا الحديث .
رابعا : ان العلماء الذين صححوا الحديث ، وستأتي اسماؤهم ـ لم يقـنعوا بتهمة التدليس المنسوبة إليه ، وكأنها غير ثابتة في حقه وهؤلاء هم :
1ـ الحاكم في المستدرك
2ـ الذهبي في التلخيص
3ـ الهيثمي في مجمع الزوائد
4ـ الارنؤوط في شرح المسند
5ـ حسين سليم احمد في مسند ابي يعلى
6ـ وحَسَّنه ابو اسحاق الحويني .
7ـ احمد حمزة الزين
يتبع ... يتبع ...