[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اخواني الكرام تتعبدون انتم اتباع الطائفة الشيعية بلعن عمر إبن الخطاب وتكفيره والتبرؤ منه، ويزعم علمائكم بأنهم أخذوا هذه العقيدة من دين الإسلام، إلا أن الإعترافات الموثقة لعلمائكم لم تثبت فقط بطلان هذا الزعم، بل وأثبتت أيضا بأن علمائكم جلبوا لأتباعهم هذه العقيدة من غير دين الإسلام، ولنرى الأن كيف اعترف علمائكم بهذه الحقيقة. أثبت البحث والتحقيق وبما لا يدع مجالا للشك بأنه في كل كتب علماء الطائفة الشيعية القدماء والمعاصرون، لا توجد ولا رواية واحدة صرح فيها "الإمام الأول المعصوم" علي إبن أبي طالب بأن عمر إبن الخطاب كافر وأن لعنه والتبرؤ منه واجب أمر به الله ورسوله كما يفعل الآن أتباع هذه الطائفة. أما ما يثبت هذه الحقيقة ويؤكدها على نحو قاطع، فهو أنه لو كانت هذه الرواية موجودة لكان علمائهم من أحرص من على الأرض في الإعلان عنها لأتباعهم ليثبتوا لهم مشروعية لعن عمر وتكفيره، بدليل أن أول من لعنه وكفره هو "الإمام الأول المعصوم وباب مدينة العلم" علي إبن أبي طالب. وحيث أنه أنه قد ثبت بأن هذه الرواية لا وجود لها في جميع كتب علمائهم القدماء والمعاصرون، فإن علمائهم تبعا لذلك يكونون قد اعترفوا بأنهم جلبوا لأتباعهم عقيدة لعن عمر إبن الخطاب وتكفيره والتبرؤ منه من غير دين الإسلام.

مسكين والله من يطعن في رسول الله تقول لا يجوز لعنه ؟!!

لعنك الله
إبن حبان - صحيح إبن حبان - كتاب التاريخ



6727 - خبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، حدثنا يزيد بن موهب ، حدثني الليث بن سعد ، عن عقيل بن خالد ، عن إبن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، أنها أخبرته : أن فاطمة بنت رسول الله (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة ، وفدك ، وما بقي من خمس خيبر ، فقال أبو بكر : إن رسول الله (ص) قال : إنا لا نورث ، ما تركنا صدقة ، إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال ، وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (ص) عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله (ص) ، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) ، فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، وهجرته ، فلم تكلمه حتى توفيت بعد رسول الله (ص) بستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ( ر ) ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر ، وصلى عليها . وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة ، فلما توفيت فاطمة استنكر وجوه الناس ، فالتمس مصالحة أبي بكر ، ومبايعته ، ولم يكن بايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبي بكر ، أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد كراهية أن يحضر عمر بن الخطاب ، فقال عمر بن الخطاب لأبي بكر : والله ، لا تدخل عليهم وحدك ، فقال أبو بكر : ما عسى أن يفعلوا بي والله لآتينهم ، فدخل أبو بكر عليهم ، فتشهد علي بن أبي طالب ، وقال : إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك ، وما أعطاك الله ، ولم أنفس خيرا ساقه الله إليك ، ولكنك استبددت علينا بالأمر ، وكنا نرى أن لنا حقا لقرابتنا من رسول الله (ص) ، فلم يزل يكلم أبا بكر حتى فاضت عينا أبي بكر ، فلما تكلم أبو بكر ، قال : والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله (ص) أحب إلي من أن أصل أهلي وقرابتي ، وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال ، فلم آل فيها عن الخير ، ولم أترك أمرا رأيت رسول الله (ص) يصنعه فيها إلا صنعته ، فقال علي بن أبي طالب (ع) لأبي بكر : موعدك العشية للبيعة . فلما صلى أبو بكر صلاة الظهر رقي على المنبر ، فتشهد ، ثم ذكر شأن علي بن أبي طالب ، وتخلفه عن البيعة ، وعذره بالذي اعتذر إليه ، ثم استغفر ، وتشهد علي بن أبي طالب ، فعظم حق أبي بكر ، وحرمته ، وأنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ، ولا إنكارا للذي فضله الله به ، ولكنا كنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا به ، فوجدنا في أنفسنا ، فسر بذلك المسلمون ، وقالوا : أصبت ، وكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر بالمعروف .



وهذا راي الامام علي وابن عباس

والان اين قال علمائنا ان اللعن ليس من الاسلام

بل هذا قول كلاب بني اميه كبار عوران المملكه

والسلام عليكم