[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ذا عذبت نفسي وآذيت جسدي حتى اثبت حبي لنبيي وأصحابه

أذيه النفس وتعذيبها لا يجوز
وقد تتصور السائله ان شعائر الحزن عند الشيعه انها تاذي النفس وفيكون جوابنا لها ليس فيها اذيه لنفس
اما قضيه الحب فلا نعلم كيف تقيس السالفه الصحابه مع اهل البيت
والله ورسوله واوصونا باهل البيت عليهم السلام

اقتباس :

ذا اعتقدت ان شفائي من اي مرض عن طريق ربطي بأحد أضرحة الصحابة

لا نعلم عنكم يا اهل السنه كما راينا ضريج البخاري العظيم جدا قد يكون عندكم هذا الامر
وكذلك في بغداد في مرقد ابو حنيفه النعمان وعبد القادر الكيلاني تفعل السنه هذا
لكن الخوارج واقصد اتباع السلف شاربي البول تختلف عندهم الموازنين

اقتباس :

ذا قلت ان دخولي للجنة مرتبط بورقة مقعة من رسولي

وهل دخول الجنه بامر من عمر ؟! اوضحي بارك الله بك

اقتباس :

وأن المطر والبرق والرعد بيد رسولي وهو الآمر بذلك

تستكثرونها على الرسول .... وحبيبك عمر يفعل اكثر منها ؟! الويل لقوم الجاهلين
القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 103 )



- وقال قيس بن الحجاج : لما افتتحت مصر أتى أهلها إلى عمرو بن العاص حين دخل بئونة من أشهر القبط فقالوا له : أيها الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجرى إلا بها ، فقال لهم : وما ذاك ؟ فقالوا : إذا كان لاثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها ، أرضينا أبويها ، وحملنا عليها من الحلي والثياب أفضل ما يكون ، ثم ألقيناها في هذا النيل ، فقال لهم عمرو : هذا لا يكون في الاسلام ، وإن الاسلام ليهدم ما قبله . فأقاموا أبيب ومسرى لا يجرى قليل ولا كثير ، وهموا بالجلاء . فلما رأى ذلك عمرو بن العاص كتب إلى عمر بن الخطاب ( ر ) ، فأعلمه بالقصة ، فكتب إليه عمر بن الخطاب : إنك قد أصبت بالذي فعلت ، وأن الاسلام يهدم ما قبله ولا يكون هذا . وبعث إليه ببطاقة في داخل كتابه . وكتب إلى عمرو : إني قد بعثت إليك ببطاقة داخل كتابي ، فألقها في النيل إذا أتاك كتابي . فلما قدم كتاب عمر إلى عمرو بن العاص أخذ البطاقة ففتحها فإذا فيها : من عبد الله أمير المؤمنين عمر إلى نيل مصر ، أما بعد فإن كنت إنما تجرى من قبلك فلا تجر وإن كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك . قال : فألقى البطاقة في النيل قبل الصليب بيوم وقد تهيأ أهل مصر للجلاء والخروج منها ، لأنه لا تقوم مصلحتهم فيها إلا بالنيل . فلما ألقى البطاقة في النيل ، أصبحوا يوم الصليب وقد أجراه الله في ليلة واحدة ستة عشر ذراعا ، وقطع الله تلك السيرة عن أهل مصر من تلك السنة.



مصادر الرواية :



- القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 103 ).

- إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 44 ) - رقم الصفحة : ( 336 ).

- الطبري - كرامات الأولياء - رقم الصفحة : ( 118 ).

- إبن حيان الإصبهاني - العظمة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1424 ).

- المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 560 ) - الرقم : ( 35759 ).

- إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحو : ( 472 ).

- إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 1 / 7 ) - رقم الصفحو : ( 28 / 14 ).

- جلال الدين السيوطي - تنوير الحلك - رقم الصفحة : ( 13 ).

- إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 754 ).

- القرشي المصري - فتوح مصر وأخبارها - رقم الصفحة : ( 264 )



والان من نبيكم وربكم يا اهل السنه ؟!

اقتباس :

هل سأكون مغالية ومشركة؟

حتى انبياء الله لم تسلم من تشريكم فحياه عندكم ايجار فروج وشرب بول وتكفير العالمين

والسلام عليكم