[king]

اقتباس :

انت اتهمت رسول الله الآن بالتقصير في عدم ابلاغ العلم الكامل لابنته:cool:

اعوذ بالله وش ذا الكلام
من اكون لاااقول هذا الكلام ؟؟؟؟

اقتباس :

حيث كان يجب على رسول الله ان يورث العلم في اسط الامور لابنته الزهراء ع وهي الميراث لانه كل انسان ميت ولكن رسول الله ستر عن ابنته هذا الخبر وقال لابو بكر فقط فقط فقط عجيبه والله ... انه هو من بد الانبياء لا يورث كما تقولون تفضل تفسير { يرثني ويرث من آل يعقوب } قال (( الطبري )) في تفسيره للآية : يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ‏ وقوله: { يرثني ويرث من آل يعقوب } يقول: يرثني من بعد وفاتي مالي , ويرث من آل يعقوب النبوة, وذلك أن زكريا كان من ولد يعقوب . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك: 17693 - حدثنا أبو كريب , قال: ثنا جابر بن نوح , عن إسماعيل , عن أبي صالح, قوله { يرثني ويرث من آل يعقوب } يقول : يرث مالي , ويرث من آل يعقوب النبوة . * - حدثنا مجاهد , قال : ثنا يزيد , قال : أخبرنا إسماعيل , عن أبي صالح في قوله { يرثني ويرث من آل يعقوب } قال : يرث مالي , ويرث من آل يعقوب النبوة. * - حدثني يعقوب , قال : ثنا هشيم , قال : أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد , عن أبي صالح , في قوله { يرثني ويرث من آل يعقوب} قال : يرثني مالي , ويرث من آل يعقوب النبوة . * - حدثني يعقوب, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد, عن أبي صالح, في قوله {يرثني ويرث من آل يعقوب} قال: يكون نبيا كما كانت أباؤه أنبياء. أما عن اية وورث سليمان داود حيث ادعيت انها العلم فللنظر تفاسيركم قال ابن عطية: داود من بني إسرائيل وكان ملكا وورث سليمان ملكه ومنزلته من النبوة, بمعنى صار إليه ذلك بعد موت أبيه فسمي ميراثا تجوزا; وهذا نحو قوله: "العلماء ورثة الأنبياء" ويحتمل قوله عليه السلام: "إنا معشر الأنبياء لا نورث" أن يريد أن ذلك من فعل الأنبياء وسيرتهم, وإن كان فيهم من ورث ماله كـ " زكرياء " على أشهر الأقوال فيه; وهذا كما تقول: إنا معشر المسلمين إنما شغلتنا العبادة, والمراد أن ذلك فعل الأكثر (1)

شكرا لك على التوضيح المبسط المفيد
THANK YOU MY DEAR

اقتباس :

:cool: الآن كيف ورث سيدنا زكريا سلام الله عليه داود على كلام علمائكم؟؟؟؟

لاتقول علمائكم
الله يخليك :mad::mad::mad:

اقتباس :

بعد ان رأينا نماذج من الانبياء الذين ورثوا ابناءهم فهل رسول الله الآن ليس بنبي؟؟؟

نبي وغصب على هلي كلهم

اقتباس :

عندكم حلين لا ثالث لهما إما ابا بكر كذاب وهذا صحيح لانه توريث الانبياء لابنائهم كما بالاعلى يكذب هالرواية الاحاد الذي رواها ابو بكر فقط أما فاطمة الزهراء كذابه والعياذ بالله وقد اتفق الطرفين نزول آية التطهير لفاطمة الزهراء وهي الابتعاد عن الفحش بالكلام او او او اختار اي خيار بينهم

اعوذ بالله فاطمة بضعه رسول الله تكون كاذبه
الا تعرف من اباها ابوها خير البشر وافضلهم
رباها فاحسن تربيتها .
فاختار ابو بكر على فاطمة ولاجدال
هذا رائي
THANXXX