[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ,,,,,,,

اقتباس :

جزاك الله خيراًليس لدي سوى هذه الكلمه للرد على الشتم الذي تقومون بطرحه وهداكم الله لانني لااستطيع السب فقد امرنا ديننا بمقابلة السيئة بالحسنه ووفقكم الله

لم يتجاوز احد عليكم ودعكم في النقاش في الموضوع بدون اللجوء الى اساليب التشتيت

اقتباس :

جزاك الله خيرا اخي النجف الاشرف انت لقد وضعت الحديث ولم تعرف معناه ولم تعرف ماذا قصد النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ( ‏في أصحابي اثنا منافقا ) فهنا يوجد فرق بين الصحابي وبين اصحابي والان سوف اسرد لك الفرق بينهم وماذا قصد النبي صلى الله عليه وسلم بقوله هذا واتمنى التركيز لكي لا تقع في الخطأمرة اخرى جزاك الله خيرا تعريف الصحابي .. الصاحب في اللغة : اسم فاعل من صحب يصحب فهو صاحب ، و يقال في الجمع : أصحاب و أصاحيب و صحب و صحبة و صُحبان - بالضم - و صَحابة بالفتح - و صِحابة - بالكسر - . لسان العرب ( 7/286) . و عرفاً : هو من طالت صحبته و كثرت ملازمته على سبيل الإتباع . جامع الأصول لابن الأثير (1/74 ) . و اصطلاحاً كما عند جمهور المحدثين : هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ، مؤمناً به ، بعد بعثته ، حال حياته ، و مات على الإيمان . أنظر : فتح المغيث (4/74) و ما بعدها ، و الباعث الحثيث (ص 169 و 172) هامش رقم (1) و دفاع عن السنة (ص 108) و الإصابة (1/6) و غيرها من الكتب ، و من مجموع ما ذكره هؤلاء العلماء تعريف الصحابي في اللغة مشتق من الصحبة وهي في اللغة بمعنى الملازمة والانقياد وكل شيء لازم شيئاً فقد استصحبه قال الزبيدي : صحبه ، يصحبه صحابة ، بالفتح ويكسر وهم أصحاب وأصاحيب وصحبان والصاحب المعاشر ، واستصحبه دعاه إلى الصحبة ولازمه ، وكل ما لازم شيئاً فقد استصحبه. اما اصحابي فقد قصد به هو كل من رأى النبي وجالسه لمدة قصيره وقد قصد النبي صلى الله عليه وسلم اصحابي هم هؤلاء الذين قد تحدثوا معه وجلسوا بين الصحابة ثم إن الفئة القليلة المؤمنة كانت تعرف المنافقين، بل إن الرسول الأعظم قد وضع معيارا علميا مجردا لتمييز المؤمن من المنافق، فكشف الرسول بأمر من ربه ولم يكتف الرسول بذلك بل صرح علنا بوجود قيادة تخريبية، فقال أمام أصحابه يوما: (إن في أصحابي اثني عشر منافقا، منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل من سم الخياط) (1) قال الرواي عن رسول الله حذيفة: (أشهد أن الاثني عشر حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد) (2) وروى عمار بن ياسر مثل ذلك 3) ومن الطبيعي أن يسمي رسول الله قادة التخريب، لأن رسول الله ما ترك قائد فتنة إلا وقد سماه للناس باسمه واسم أبيه ‏(‏في اصحابي اثنا عشر منافقا‏)‏معناه الذين ينسبون الى صحبتي‏.‏ كما قال في الرواية الثانية‏:‏ في امتي‏.‏ ‏(‏سم الخياط‏)‏ بفتح السين وضمها وكسرها‏.‏ الفتح اشهر‏.‏ وبه قرا السبعة‏.‏ وهو ثقب الابرة‏.‏ ومعناه لا يدخلون الجنة ابدا، كما لا يدخل الجمل في سم الابرة ابدا‏.‏ ‏(‏الدبيلة‏)‏ قد فسرها في الحديث بسراج من نار

جميل جدا حضرتج تؤكدين عدم وجود ان جميع الصحابه عدوول وهذا المطلوب من كلاامي وهذه بدايه جيده معك في النقاش فلينظر السنه ان الشيعه حينما تقول لا يوجد شي اسمه جميع الصحابه عدول هم على حق

ننتقل الى النقطة الثانيه ,,,,,,,,,,
بدون اطاله منك اخيتي لاني قريتها ورايت تخبط كثير خارج حدود الموضوع اصلااا فانصحك بستخدام الحوار المباشر ونبذ الاسلوب الانشائي .......

اقتباس :

هم الذين ارتدوا على عهد أبي بكر فقاتلهم أبو بكر يعني حتى قتلوا وماتو وهم كفار

عجيب ؟؟!!!!! هل من خالف ابا بكر اصبح كافر ؟؟؟؟؟

اما باقي كلامك بصراحه عجيب ذكرت لكم رقم الصفحه واسم الكتاب ورقم الحديث وتقولين اني لم اذكر المصدر ؟؟؟

اقتباس :

طريق إثبات الصحبة للرسول صلى الله عليه وسلم .. نقول وبالله التوفيق : هناك طريقتين لإثبات الصحبة :- الطريقة الأولى : إثبات الصحبة بالنص أي بالخبر

عزيزتي ليس لي شان بطرقكم فانتم عندكم الصحاح التسع التي هي صحيحه من الدفه الى الدفه

الان هل افهم مثلما لا يوجد جميع الصحابه عدول ان الصحاح التسعه ليست بصحيحه كلها ؟؟؟

اذ قلتي نعم يكون لنا ردا اخر

فكل سؤال له الالف اجابه في مدرسة اهل البيت عليهم السلام

واكرر لا اريد اسلوب انشائي بدون غايه

هداك الله الى الحق