[العشق السرمدي]

- مسند احمد: 1/105 ح‏472.
1- المصدر السابق: ص‏98 ح‏435، ص‏104 ح‏465.
2- المصدر السابق: ص‏92 ح‏402.
3- احكام القرآن: 1/100.
4- البقرة: 159.
5- كنز العمال: 10/189 ح‏28993.
6- المصدر السابق: ص‏190 ح‏28994.
7- المعجم الاوسط: 1/394 ح‏693، الترغيب والترهيب:
1/122، كنز العمال: 10/190 ح‏28995.
8- في الطبعات السابقة: الطيالسي، وهو سهو منه (قدس
سره). اذ ترجم ما رمز اليه المتقي في كنز العمال ب
(طس)بالطيالسي، والحال انه رمز للطبراني في الاوسط.
وتكرر هذا السهو منه في تخريج حديث: اللهم ارحم خلفائي...
انظرص‏221.
9- العلل: 1/99 ح‏125، كنز العمال: 10/190 ح‏28997.
10- المعجم الكبير 10/128 ح‏10197، كنز العمال: 10/190
ح‏28998.
11- العلل: 1/104 ح‏141، كنز العمال: 10/190 ح‏29000.
12- في الكامل: لجم.
13- الكامل في ضعفاء الرجال: 3/206 رقم‏702، كنز العمال:
14/191 ح‏29002.
15- في سنن ابن ماجة: اتي به.
16- سنن ابن ماجة: 1/96 ح‏261، كنز العمال: 10/196
ح‏29031.
17- سنن ابن ماجة: 1/97 ح‏265، الترغيب والترهيب: 1/121.
18- كنز العمال: 10/215 ح‏29138.
19- كنز العمال: 10/215 ح‏29138.
20- كنز العمال: 10/217 ح‏29146.
21- تاريخ بغداد: 5/39 رقم‏2391.
22- الاحسان في تقريب صحيح ابن حبان: 1/298 ح‏96،
المستدرك على الصحيحين: 1/182 ح‏346، الترغيب
والترهيب:1/121، كنز العمال: 10/217 ح‏29147.
23- الكامل في ضعفاء الرجال: 3/455 رقم‏871 ، كنز العمال:
10/217 ح‏29148، تاريخ بغداد: 6/77 رقم‏3113.
24- المعجم الكبير: 11/5 ح‏10845، كنز العمال: 10/217
ح‏29149.
25- الزيادة من المصدر.
26- فتح القدير: 1/409.
27- الطبقات الكبرى: 7/158.

شهادة عائشة على عثمان!!!

قال ابن أبي الحديد المُعتزلي في شرح نهج البلاغة ج2 ، ص77 : كل من صنف في السير والأَخبار ذكر أن عائشة كانت من أشد الناس على عُثمان حتّى أنها أخرجت ثوباً من ثياب رسول الله فنصبتهُ في منزلها وكانت تقول للداخلين : ((هذا ثوبُ رسول الله لم يبل وعُثمان قد أبلى ثَوبه)) .



لولا علي لهلك عثمان


اخرج الحافظ العاصمي في كتابه زين الفتى في شرح سورة هل اتى، من طريق شيخه ابي بكر محمد بن‏اسحاق بن محمشاد يرفعه: ان رجلا اتى عثمان بن عفان وهو امير المؤمنين وبيده جمجمة انسان ميت، فقال:انكم تزعمون النار يعرض على هذا وانه يعذب في القبر وانا قد وضعت عليها يدي فلا احس منها حرارة‏النار؟؟؟. فسكت عنه عثمان وارسل الى علي بن ابي طالب
المرتضى يستحضره، فلما اتاه وهو في ملا من‏اصحابه قال للرجل: اعد المسالة. فاعادها، ثم قال عثمان بن عفان: اجب الرجل عنها يا ابا الحسن فقال‏علي: «ائتوني بزند وحجر» والرجل السائل والناس ينظرون اليه، فاتي بهما فاخذهما وقدح منهما النار،ثم‏قال الرجل: «ضع يدك على الحجر»، فوضعها عليه ثم قال: «ضع يدك على الزند»، فوضعها عليه فقال:«هل احسست منهما حرارة النار»، فبهت الرجل، فقال عثمان: لولا علي لهلك عثمان.

الخليفة عثمان يخرج ابن مسعود من المسجد عنفا



اخرج البلاذري في الانساب ((1))(5/36) قال: حدثني عباس
بن هشام عن ابيه عن ابي مخنف وعوانة في‏اسنادهما: ان
عبداللّه بن مسعود حين القى مفاتيح بيت المال الى الوليد بن
عقبة قال: من غير غير اللّه ما به،ومن بدل اسخط اللّه عليه، وما
ارى صاحبكم الا وقد غير وبدل، ايعزل مثل سعد بن ابي وقاص
ويولى‏الوليد؟ وكان يتكلم بكلام لا يدعه وهو:
ان اصدق القول كتاب اللّه، واحسن الهدى هدى محمد ،
وشر الامور محدثاتها، وكل محدث بدعة،وكل بدعة ضلالة،
وكل ضلالة في النار ((2)). فكتب الوليد الى عثمان بذلك وقال: انه يعيبك ويطعن عليك،
فكتب اليه عثمان يامره باشخاصه، فاجتمع‏الناس فقالوا: اقم
ونحن نمنعك ان يصل اليك شي‏ء تكرهه، فقال: ان له علي حق
الطاعة ولا احب ان اكون‏اول من فتح باب الفتن. وفي لفظ ابي
عمر: انها ستكون امور وفتن لا احب ان اكون اول من
فتحها.فردالناس وخرج اليه ((3)).
قال البلاذري: وشيعه اهل الكوفة، فاوصاهم بتقوى اللّه ولزوم
القرآن، فقالوا له: جزيت خيرا فلقد علمت‏جاهلنا، وثبت عالمنا،
واقراتنا القرآن، وفقهتنا في الدين، فنعم اخو الاسلام انت ونعم
الخليل. ثم‏ود عوه‏وانصرفوا.
وقدم ابن مسعود المدينة وعثمان يخطب على منبر رسول اللّه
، فلما رآه قال: الا انه قد قدمت عليكم‏دويبة سوء، من
يمشي على طعامه يقي‏ء ويسلح، فقال ابن مسعود: لست كذلك
ولكني صاحب رسول اللّه يوم بدر ويوم بيعة الرضوان.
ونادت عائشة: اي عثمان اتقول هذا لصاحب رسول اللّه؟ ثم امر
عثمان‏به فاخرج من المسجد اخراجا عنيفا، وضرب به عبداللّه
بن زمعة ((4)) الارض، ويقال: بل احتمله يحموم آغلام
عثمان ورجلاه تختلفان على عنقه حتى ضرب به الارض فدق
ضلعه، فقال علي: «يا عثمان اتفعل هذابصاحب رسول اللّه
بقول الوليد ابن عقبة؟» فقال: ما بقول الوليد فعلت هذا
ولكن وجهت زبيد بن‏الصلت الكندي الى الكوفة فقال له ابن
مسعود: ان دم عثمان حلال، فقال علي: «احلت عن زبيد على
غيرثقة‏».
وفي لفظ الواقدي: ان ابن مسعود لما استقدم المدينة دخلها
ليلة جمعة، فلما علم عثمان بدخوله قال: يا ايهاالناس انه قد
طرقكم الليلة دويبة، من يمشي على طعامه يقي‏ء ويسلح، فقال
ابن مسعود: لست كذلك‏ولكنني صاحب رسول اللّه يوم بدر،
وصاحبه يوم بيعة الرضوان، وصاحبه يوم الخندق، وصاحبه
يوم‏حنين. قال: وصاحت عائشة: يا عثمان اتقول هذا لصاحب
رسول اللّه؟ فقال عثمان: اسكتي.. ثم قال لعبداللّهبن زمعة:
اخرجه اخراجا عنيفا، فاخذه ابن زمعة فاحتمله حتى جاء به باب
المسجد فضرب به الارض‏فكسر ضلعا من اضلاعه، فقال ابن
مسعود: قتلني ابن زمعة الكافر بامر عثمان.
قال البلاذري((5)): وقام علي بامر ابن مسعود حتى اتى به
منزله، فاقام ابن مسعود بالمدينة لا ياذن له عثمان في‏الخروج
منها الى ناحية من النواحي، واراد حين‏برئ الغزو، فمنعه من
ذلك وقال له مروان: ان ابن مسعودافسد عليك العراق، افتريد
ان يفسد عليك الشام؟ فلم يبرح المدينة حتى توفي قبل مقتل
عثمان بسنتين،وكان مقيما بالمدينة ثلاث سنين.
وقال قوم: انه كان نازلا على سعد بن ابي وقاص، ولما مرض ابن
مسعود مرضه الذي مات فيه اتاه عثمان‏عائدا فقال: ما تشتكي؟
قال: ذنوبي. قال: فما تشتهي؟ قال: رحمة ربي. قال: الا ادعو
لك طبيبا؟ قال:الطبيب امرضني. قال: افلا آمر لك بعطائك
((6))؟ قال: منعتنيه وانا محتاج اليه، وتعطينيه وانا مستغن
عنه؟ قال:يكون لولدك، قال: رزقهم على اللّه. قال: استغفر لي
يا ابا عبدالرحمن، قال: اسال‏اللّه ان ياخذ لي منك بحقي،واوصى
ان لا يصلي عليه عثمان. فدفن بالبقيع وعثمان لا يعلم. فلما
علم غضب وقال: سبقتموني به؟ فقال له‏عمار بن ياسر: انه
اوصى ان لا تصلي عليه. فقال ابن الزبير ((7)):
لا عرفنك بعد الموت تندبني
وفي حياتي ما زودتني زادي
وفي لفظ ابن كثير في تاريخه ((8)) (7/163): جاءه عثمان في
مرضه عائدا فقال له:
ما تشتكي؟ قال: ذنوبي. قال: فما تشتهي؟ قال: رحمة ربي.
قال: الا آمر لك بطبيب؟ قال: الطبيب امرضني.قال: الا آمر لك
بعطائك؟ وكان قد تركه سنتين فقال: لا حاجة لي. فقال:
يكون لبناتك من بعدك، فقال:اتخشى على بناتي الفقر؟ اني
امرت بناتي ان يقران كل ليلة سورة الواقعة، واني سمعت رسول
اللّه يقول: «من قرا الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا».
وقال البلاذري ((9)): كان الزبير وصي ابن مسعود في ماله
وولده، وهو كلم عثمان
في عطائه بعد وفاته حتى اخرجه لولده، واوصى ابن مسعود ان
يصلي عليه عمار بن ياسر، وقوم يزعمون‏ان عمارا كان وصيه،
ووصية الزبير اثبت.
واخرج البلاذري ((10)) من طريق ابي موسى القروي باسناده:
انه دخل عثمان على ابن مسعود في مرضه‏فاستغفر كل واحد
منهما لصاحبه، فلما انصرف عثمان قال بعض من حضر: ان دمه
لحلال. فقال ابن مسعود:ما يسرني انني سددت اليه سهما
يخطئه وان لي مثل احد ذهبا.
وقال الحاكم وابو عمر وابن كثير: اوصى ابن مسعود الى الزبير
بن العوام، فيقال: انه هو الذي صلى عليه‏ودفنه بالبقيع ليلا
بايصائه بذلك اليه ولم يعلم عثمان بدفنه، ثم عاتب عثمان
الزبير على ذلك، وقيل: بل صلى‏عليه عثمان، وقيل: عمار
. ((11))وفي رواية توجد في شرح ابن ابي الحديد ((12)) (1/236): لما
حضره الموت قال: من يتقبل مني وصية اوصيه‏بها على ما
فيها؟ فسكت القوم وعرفوا الذي يريد. فاعادها، فقال عمار: انا
اقبلها، فقال ابن مسعود: ان لايصلي علي عثمان. قال: ذلك
لك. فيقال: انه لما دفن جاء عثمان منكرا لذلك، فقال له قائل:
ان عمارا ولي الامر.فقال لعمار: ما حملك على‏ان لم تؤذني؟
فقال: عهد الي ان لا اوذنك... الخ. وذكر كل ما رويناه عن
البلاذري مع زيادة، فراجع.
وفي لفظ اليعقوبي: اعتل ابن مسعود، فاتاه عثمان يعوده، فقال
له: ما كلام‏بلغني عنك؟ قال: ذكرت الذي‏فعلته بي، انك امرت
بي فوطئ جوفي فلم اعقل صلاة الظهر ولا العصر ومنعتني
عطائي. قال: فاني اقيدك‏من نفسي فافعل بي مثل الذي فعل
بك. قال: ما كنت بالذي افتح القصاص على الخلفاء. قال: فهذا
عطاؤك‏فخذه، قال: منعتنيه وانا محتاج اليه، وتعطينيه وانا
غني عنه، لا حاجة لي به، فانصرف.فاقام ابن مسعودمغاضبا
لعثمان حتى توفي. تاريخ اليعقوبي ((13)) (2/147).
واخرج محمد بن اسحاق عن محمد بن كعب القرظ‏ي: ان
عثمان ضرب ابن مسعود اربعين سوطا في دفنه اباذر. شرح ابن
ابي الحديد ((14)) (1/237).
وفي تاريخ الخميس (2/268): حبس عثمان عن عبداللّه بن
مسعود وابي ذر عطاءهما، واخرج اباذر الى‏الربذة وكان بها الى
ان مات. واوصى عبداللّه الى الزبير واوصاه ان يصلي عليه ولا
يستاذن عثمان‏لئلايصلي عليه، فلما دفن وصل عثمان ورثته
بعطاء ابيهم خمس سنين. واجاب بان عثمان كان مجتهدا ولم
يكن‏من قصده حرمانه، اما التاخير الى غاية ادبا، واما مع حصول
تلك الغاية او دونها وصل به ورثته ولعله‏كان انفع له.
وفي السيرة الحلبية ((15)) (2/87): من جملة ما انتقم به على
عثمان انه حبس عبداللّه بن مسعود وهجره، وحبس‏عطاء ابي
بن كعب، واشخص عبادة بن الصامت من الشام لما شكاه
معاوية، وضرب عمار بن ياسر وكعب‏بن عبدة ضربه عشرين
سوطا ونفاه الى بعض الجبال، وقال لعبدالرحمن بن عوف: انك
منافق... الخ. قال الاميني : لعلك لا تستكنه هذه الجراة ولا تبلغ مداها حتى
تعلم ان ابن مسعود من هو، فهنالك تؤمن بان‏ما فعل به حوب
كبير لا يبرر فعل مرتكبه اي عذر معقول فضلا عن التافهات.
1 اخرج ((16)) مسلم وابن ماجة من طريق سعد بن ابي
وقاص، قال: نزل قوله‏تعالى: (ولا تطرد الذين يدعون‏ربهم
بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شي‏ء
وما من حسابك عليهم من شي‏ءفتطردهم‏فتكون من
الظالمين) ((17)).
في ستة نفر منهم عبداللّه بن مسعود.
راجع ((18)): تفسير الطبري (7/128)، المستدرك للحاكم
(3/319)، تاريخ ابن عساكر (6/100)، تفسير القرطبي(16/432،
433)، تفسير ابن كثير (2/135)، تفسير ابن جزي (2/10)،
تفسير الدر المنثور (3/13)، تفسيرالخازن (2/18)، تفسير
الشربيني (1/404)، تفسير الشوكاني (2/115).
2 اخرج ابن سعد في الطبقات الكبرى ((19)) (3/108) طبع
ليدن، من طريق عبداللّه بن مسعود نزول قوله‏تعالى: (الذين
استجابوا للّه والرسول من بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا
منهم واتقوا اجر عظيم) ((20)). في‏ثمانية عشر رجلا هو
احدهم.
وذكر ابن كثير والخازن في تفسيرهما ((21)): ان ابن مسعود
ممن نزلت فيهم الاية.
3 ذكر الشربيني والخازن ((22)) نزول قوله تعالى: (امن هو
قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة) ((23)) في
ابن‏مسعود وعمار وسلمان. ياتي تفصيله بعيد هذا في ترجمة
عمار.
4 عن علي مرفوعا: «عبداللّه يوم القيامة في الميزان اثقل
من احد».
وفي لفظ: «والذي نفسي بيده لهما يعني ساقي ابن مسعود
اثقل في الميزان من احد».
وفي لفظ: «والذي نفسي بيده لساقا عبداللّه يوم القيامة اشد
واعظم من احد وحراء».
راجع ((24)): مستدرك الحاكم (3/317)، حلية الاولياء
(1/127)، الاستيعاب (1/371) صفة الصفوة (1/157)،تاريخ ابن
كثير (7/163)، الاصابة (2/370)، مجمع الزوائد للهيثمي
(9/289)، وقال: اخرجه احمد وابو يعلى‏والطبراني ورجالهم
رجال الصحيح غير ام موسى وهي ثقة، ورواه من طريق البزار
والطبراني، فقال ((25)):رجالهما رجال الصحيح، كنز العمال
(6/180، 181 و 7/55) نقلا عن الطبراني والضياء وابن
خزيمة‏وصححه.
5 عن علقمة وعمر في حديث عن رسول اللّه : «من سره
ان يقراالقرآن غضا او رطبا كما انزل،فليقراه على قراءة ابن ام
عبد».
اخرجه ((26)): ابو عبيد في فضائله، احمد، الترمذي، النسائي،
البخاري في‏تاريخه، ابن ابي خزيمة، ابن ابي داود،ابن الانباري،
عبدالرزاق، ابن حبان، الدارقطني، ابن عساكر، ابو نعيم، الضياء
المقدسي، البزار، الطبراني، ابويعلى، وغيرهم.
راجع ((27)): سنن ابن ماجة (1/63)، حلية الاولياء (1/124)،
مستدرك الحاكم (3/318)، الاستيعاب (1/371)،صفة الصفوة
(1/156)، طرح التثريب (1/85)، الاصابة (2/369)، مجمع
الزوائد (9/287)، كنز العمال(6/181).
6 عن ابي الدرداء مرفوعا في حديث: «رضيت لامتي ما رضي
اللّه لها وابن ام عبد، وسخطت لامتي ماسخط اللّه لها وابن ام
عبد».
اخرجه ((28)) البزار والطبراني، ورجال البزار ثقات كما قاله
الهيثمي في مجمع الزوائد (9/290)، ورواه الحاكم
في‏المستدرك (3/317، 318)، وابو عمر في الاستيعاب
(1/371) ويوجد في كنز العمال (6/181 و 7/56).
7 عن عبداللّه بن مسعود قال: قال لي رسول اللّه : «آذنك
على ((29)) ان ترفع الحجاب وتسمع‏سوادي ((30)) حتى
انهاك‏». قال ابن حجر: اخرجه اصحاب الصحاح.
مسند احمد (1/388)، سنن ابن ماجة (1/63)، حلية الاولياء
(2/126)، الاستيعاب (1/371)، تاريخ ابن‏كثير (7/162)، الاصابة
(3/369) ((31)).
8 اخرج الترمذي ((32)) من طريق عبداللّه في حديث قال:
قال رسول‏اللّه : «تمسكوا بعهد ابن‏ام‏عبد».
وفي لفظ احمد: «تمس كوا بعهد عمار، وما حدثكم ابن مسعود
فصدقوه‏».
راجع ((33)): مسند احمد (5/385)، حلية الاولياء (1/128)،
تاريخ ابن كثير (2/162)، الاصابة (2/369)، كنزالعمال (7/55).
9 سئل علي امير المؤمنين عن ابن مسعود، قال: «علم القرآن
وعلم السنة ثم انتهى وكفى به علما».
راجع ((34)): حلية الاولياء لابي نعيم (1/129)، المستدرك
للحاكم (3/318)، الاستيعاب (1/373)، صفة الصفوة(1/157).
10 اخرج الحاكم في المستدرك ((35)) (3/315) من طريق
حبة العرني قال: ان ناسا اتوا عليا فاثنوا على‏عبداللّه بن مسعود،
فقال: «اقول فيه مثل ما قالوا وافضل: من قرا القرآن واحل
حلاله، وحرم حرامه، فقيه‏في الدين، عالم بالسنة‏».
11 اخرج الترمذي ((36)) باسناد رجاله ثقات من طريق
حذيفة بن اليمان: ان اشبه الناس هديا ودلا وسمتابمحمد
عبداللّه.
وفي لفظ البخاري: ما اعرف احدا اقرب سمتا وهديا ودلا
برسول اللّه من ابن ام عبد، وزادالترمذي: ولقد علم
المحفوظون من اصحاب رسول اللّه ان ابن ام عبد اقربهم
الى اللّه زلفى. وفي لفظ‏ابي نعيم: انه من اقربهم وسيلة يوم
القيامة. وفي لفظ ابي عمر: سمع حذيفة يحلف باللّه: مااعلم
احدا اشبه دلاوهديا برسول‏اللّه من حين يخرج من بيته
الى ان يرجع اليه من عبداللّه بن مسعود، ولقد علم‏المحفوظون
من اصحاب محمد انه من اقربهم وسيلة الى اللّه يوم
القيامة.
وفي لفظ علقمة: كان يشبه بالنبي في هديه ودله وسمته.
راجع ((37)): صحيح البخاري كتاب المناقب، مسند احمد
(5/389)، المستدرك (3/315، 320)، حلية الاولياء(1/126،
127)، الاستيعاب (1/372)، مصابيح السنة (2/283)، صفة
الصفوة (1/156، 158)، تاريخ ابن‏كثير (7/162)، تيسير الوصول
(3/297) الاصابة (2/369)، كنز العمال (7/55).
12 اخرج ((38)) الشيخان والترمذي عن ابي موسى قال:
قدمت انا واخي من اليمن وما نرى ابن مسعود الاانه‏رجل من
اهل بيت النبي لما نرى من دخوله ودخول امه على
النبي .
راجع ((39)): المستدرك للحاكم(3/314)،
مصابيح‏السنة(2/284)، تيسير الوصول (3/279) نقلا عن
الشيخين‏والترمذي، تاريخ ابن كثير (7/162)، مرآة الجنان
لليافعي (1/87)، الاصابة (2/369) قال: عند البخاري في‏التاريخ
بسند صحيح ((40)).
13 اخرج احمد في مسنده ((41)) (4/203) من طريق عمرو
بن العاصي قال:مات رسول اللّه وهو يحب‏عبداللّه بن
مسعود وعمار بن ياسر.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (9/290) بلفظ: مات رسول
اللّه وهو راض عنهما. حكاه عن احمدوالطبراني فقال:
رجال احمد رجال الصحيح. واخرجه ابن عساكر ((42)) من
طريق عثمان بن ابي العاص الثقفي‏كما في كنز العمال ((43))
(7/56).
14 اخرج البخاري ((44)) من طريق عبداللّه بن مسعود، قال:
اخذت من في رسول اللّه سبعين سورة‏وان زيد بن ثابت
لصبي من الصبيان. وفي لفظ: احكمتها قبل ان يسلم زيد بن
ثابت وله ذؤابة يلعب مع‏الغلمان. وفي لفظ: ما ينازعني فيها
احد ((45)).
حلية الاولياء (1/125)، الاستيعاب (1/373)، تهذيب التهذيب
(6/28) وصححه، كنز العمال (7/56)نقلاعن ابن ابي داود.
15 اخرج البغوي من طريق تميم بن حرام ((46))، قال:
جالست اصحاب رسول‏اللّه فما رايت احداازهد في الدنيا
ولا ارغب في الاخرة ولا احب الي ان اكون في صلاحه من ابن
مسعود، الاصابة لابن حجر(2/370).
واخرجه البخاري في تاريخه (1/قسم 2/ص‏152) ولفظه:
ادركت ابا بكر وعمر واصحاب محمد فمارايت احدا... الى
آخره.
16 عن عبيداللّه بن عبداللّه بن عتبة: كان عبداللّه صاحب
سواد رسول‏اللّه يعني سره. وعن ابي‏الدرداء: الم يكن فيكم
صاحب السواد عبداللّه؟ وعن عبداللّه بن شداد: ان عبداللّه كان
صاحب السوادوالوساد والسواك والنعلين ((47)).
راجع ((48)): طبقات ابن سعد (3/108)، حلية الاولياء
(1/126)، الاستيعاب (1/371)، صفة الصفوة (1/156)،طرح
التثريب (1/75).
17 عن ابي وائل، قال ابن مسعود: اني لاعلمهم بكتاب اللّه وما
انا بخيرهم‏وما في كتاب اللّه سورة ولا آية‏الا وانا اعلم فيم انزلت
ومتى نزلت. قال ابو وائل: فما سمعت احدا انكر ذلك عليه.
اخرجه ((49)) الشيخان والنسائي كما في تيسير الوصول
(3/279)، وابو عمر في الاستيعاب (1/372)، وذكره‏اليافعي في
مرآته (1/87).