[الباحث الطائي]

يتبع

بعد ان أعطينا صورة عامة للضروف التاريخية ونوع الصراع العقدي الازلي بين خطي الرحمن والشيطان ومسير البشرية عبر الازمنة الى اليوم الموعود بظهور القائم من آل محمد ارواحنا له الفداء
ندخل الآن إلى اهم نقطة في هذا المبحث
ونحاول الاجابة على الأسئلة السابقة المهمة التالية :

١- إلى أين سيخرج السفياني في خروجه الثاني .
٢- سبب هذا الخروج .
٣- متى سيكون هذا الخروج .

هذه النقاط تأخذنا إلى يوم الظهور الموعود ، وما ادراك ما يوم الظهور

وحتى تكون الأمور اوضح والادلة أفصح نستعين اولا بواحدة من أهم الروايات ومنها ندخل للتفاصيل ،
عن*جابر بن يزيد*الجعفي قال :
" قال*أبو جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام): يا جابر الزم الأرض ولا تحرك يدا ولا رجلا حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها:
أولها اختلاف*بني العباس، وما أراك تدرك ذلك، ولكن حدث به من بعدي عني ومناد ينادي من السماء ويجيئكم صوت من ناحية*دمشق*بالفتح، وتخسف قرية من قرى*الشام*تسمى الجابية ، وتسقط طائفة من*مسجد*دمشق*الأيمن ومارقة تمرق من ناحية الترك، ويعقبها هرج الروم، وسيقبل إخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة، وسيقبل مارقة الروم حتى ينزلوا الرملة، فتلك السنة - يا جابر - فيها اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب، فأول أرض تخرب أرض*الشام*ثم يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات: راية الأصهب، وراية الأبقع، وراية السفياني، فيلتقي السفياني بالأبقع فيقتتلون*فيقتله*السفياني ومن تبعه، ثم*يقتل*الأصهب، ثم لا يكون له همة إلا الإقبال نحو*العراق، ويمر جيشه بقرقيسياء ، فيقتتلون بها فيقتل بها من الجبارين مائة ألف، ويبعث السفياني جيشا إلى*الكوفة*وعدتهم سبعون ألفا، فيصيبون من أهل*الكوفة*قتلا وصلبا وسبيا، فبينا هم كذلك إذ أقبلت رايات من قبل*خراسان*وتطوي المنازل طيا حثيثا ومعهم نفر من أصحاب القائم ..... ويبعث السفياني بعثا إلى المدينة فينفر المهدي منها إلى*مكة، فيبلغ أمير جيش السفياني أن المهدي قد خرج إلى*مكة، فيبعث جيشا على أثره فلا يدركه حتى يدخل*مكة*...... والقائم يومئذ*بمكة، قد أسند ظهره إلى البيت الحرام مستجيرا به، فينادي: يا أيها الناس، إنا نستنصر الله فمن أجابنا من الناس فإنا أهل بيت نبيكم*محمد (صلى الله عليه وآله)، ونحن أولى الناس بالله وبمحمد (صلى الله عليه وآله)، فمن حاجني في آدم فأنا أولى الناس بآدم، ومن حاجني في نوح فأنا أولى الناس بنوح ..... فيجمع الله عليه أصحابه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، ويجمعهم الله له .... الخ

اقول : هذه الرواية الفذة والصحيحة يمكن استخراج مضامين مهمة كثيرة منها
واول شيء نأخذه هو انها تحدثت عن احداث ستكون في سنة ( فتلك السنة ياجابر ) . وحددت اول هذه الأحداث أو العلامات وهي ( اختلاف بني العباس ) وتستمر احداثها بشكل متتابع متسلسل إلى حتى يوم قيام القائم ع وما بعده .

ولذلك نستطيع القول ان كل هذه الأحداث ستكون في سنة الظهور ، ومنها خروج السفياني في رجب ومنها النداء أو الصيحة الجبرائيلية في ٢٣ شهر رمضان وانكسار الغيبة الكبرى وتحقق الظهور وما يجري من احداث بعده كما تبينه الرواية التي اختصرنا كثيرا منها وحتى قيام القائم ع في العاشر من المحرم وهنا نكون قد دخلنا في السنة التالية على هذه الأحداث المذكورة.
وايضا الملفت للمدقق في الرواية انها لم تبين متى يتحرك جابر ؟!
مما يعنى وجود سر أو اغماض أو على الأقل يحتاج الباحث العودة إلى مضامين الروايات الأخرى ليستخرجه ، فافهم اولا .

وعلى كل حال فخروج السفياني الحتمي سيكون في شهر رجب كما اكدته الروايات وهذه الرواية ايضا وسيكون في وسط احداث عالمية واقليمة كبرى تجري على الأرض فضلا عن العلامات الكونية والطبيعية الأخرى التي ذكرتها روايات عديدة ، وكما اعلاه في الرواية فإن راية السفياني اول ماتواجهه هو قتال القوى الأخرى المسيطرة على ساحة الشام والمتمثلة برايتي الابقع والاصهب ، فيقتل السفياني الابقع ومن معه ويقتل الاصهب ثم يحصل أمر خطير ومهم تنعطف الرواية إليه فتقول ( ثم لا يكون له همة إلا الإقبال نحو للعراق )
ماذا حصل حتى يجعله بهذا الاتجاه
الجواب هو النداء / الصيحة الجبرائيلية في شهر رمضان كما نعتقد .

كيف هذا ؟
الجواب نعتقد ان السفياني عند خروجه في رجب إلى أن يسيطر على دمشق بعد قتل الأبقع والاصهب يحتاج إلى شهرين تقريبا وهذا ضمن ال ٦ أشهر ليكمل سيطرته على الكور الخمس ، وإن روايات آل البيت ع وجهت شيعتهم بأن يغيبوا وجوههم عنه بعد الشهرين الأولين من خروجه ؟
وايضا هذه الرواية رغم أنها ذكرت حوادث كثيرة سنة الظهور ولكن لم تذكر اهم حدث وهو الظهور نفسه اي النداء الجبرائيلي .
ولذلك هذا يضع علامة استفهام وتأمل على تغير حركة السفياني المفاجئة التي تذكرها الرواية ( ثم لا يكون له همة إلا الإقبال نحو*العراق ) بان أمر مهما قد حصل يغير أهداف حركته العسكرية ويضع أولوية جديدة وهي غزو العراق 👇

يتبع لاحقا