[أبواسد البغدادي]

الى من يسال عن السند ؟!
فاحاديث السير واحوال الصحابة تثبت بالشهرة والتواتر اضافة الى السند

واليكم جانب من ذلك المدعى


منهج أئمة الأثر في الاحتجاج بالمغازي والسير
(طبيعتها وحجيتها ومناهج الأئمة في الاحتجاج بها)
بقلم د . حاكم المطيري
كلية الشريعة
جامعة الكويت
2009
بحث محكم في مجلة قطاع أصول الدين ـ جامعة الأزهر ـ القاهرة العدد 5

ولهذا الفن علماؤه وأئمته الذين هم المرجع والحجة فيه دون غيرهم، وقد أدرك الأئمة الأعلام طبيعة علم المغازي والسير، وأنه يختلف عن علم الحديث والأثر من حيث أن عامة أخبار المغازي والأحداث الرئيسة للسيرة النبوية متواترة تواترا قطعيا، لا تحتاج في إثباتها إلى الإسناد الذي تحتاجه أخبار الآحاد، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية (مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم، لاسيما غزوات القتال، معروفة، مشهورة، مضبوطة، متواترة عند أهل العلم بأحواله، مذكورة في كتب أهل الحديث والفقه والتفسير والمغازي والسير).
منهاج السنة 8/ 116.
قال الحاكم (وقد ذكر جماعة من الأئمة أن أصح المغازي كتاب موسى بن عقبة عن ابن شهاب).
وقال الذهبي (موسى بن عقبة الأسدي المدني الحافظ مولى آل الزبير بن العوام...صنف المغازي .. قال أحمد بن حنبل عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه ثقة).
وقال الذهبي عنه أيضا (كان أحد أوعية العلم حبرا في معرفة المغازي والسير...والذي تقرر عليه العمل أن ابن إسحاق إليه المرجع في المغازي والأيام النبوية).