[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

-- المبحث الرابع --
أم المؤمنين أم سلمة تحسم المسألة

بشكل مباشر و صريح حسمت أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله عليها المسألة كلها فمن خلال روايتها لحديث الكساء قالت بصريح السؤال و العبارة لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
هل أنا من البيت قال لا , أنتِ إلى خير ..


سنن الترمذي الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني - الجزء 5 الصفحة 663

3787 - حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عيله وسلم قال : نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه و سلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه و سلم فاطمة و حسنا و حسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال أنت على مكانك وأنت إلي خير
قال وفي الباب عن أم سلمة و معقل بن يسار و أبي الحمراء و أنس
قال وهذا حديث غريب من هذا الوجه
قال الشيخ الألباني : صحيح
___________________

المستدرك على الصحيحين للحاكم - مع تعليق الذهبي في التلخيص الجزء 2 الصفحة 451

3558 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت : في بيتي نزلت هذه الآية { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت } قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين رضوان الله عليهم أجمعين فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة : يا رسول الله ما أنا من أهل البيت ؟ قال : إنك أهلي خير و هؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
_________________

المستدرك للحاكم - تعليق الذهبي في التلخيص الجزء 3 الصفحة 158

4705 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه و أبو العباس محمد بن يعقوب قالا : ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دنيار عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة : قالت : في بيتي نزلت { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت } قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال : هؤلاء أهل بيتي
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
____________________

سنن الترمذي - بأحكاك الألباني على الاحاديث - الجزء 5 الصفحة 351

3205 - حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه و سلم قال : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه و سلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة و حسنا و حسينا فجللهم بكساء و علي خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال أنت على مكانك وأنت على خير
قال هذا حديث غريب من حديث عطاء عن عمر بن أبي سلمة
قال الشيخ الألباني : صحيح
________________

مسند أبي يعلى الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد - الجزء 12 الصفحة 451

7021 - حدثنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي حدثنا سفيان عن زبيد عن شهر بن حوشب
عن أم سلمة : أن النبي - صلى الله عليه و سلم - جلل عليا و حسنا و حسينا و فاطمة كساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
فقالت أم سلمة : قلت : يا رسول الله أنا منهم ؟ قال : إنك إلى خير
قال حسين سليم أسد : رجاله رجال الصحيح

_________________________


مسند أحمد - بتعليق شعيب الأرنؤوط - الجزء 4 الصفحة 107
17029 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن مصعب قال ثنا الأوزاعي عن شداد أبي عمار قال دخلت على واثلة بن الأسقع وعنده قوم فذكروا عليا فلما قاموا قال لي ألا أخبرك : بما رأيت من رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت بلى قال أتيت فاطمة رضي الله تعالى عنها أسألها عن علي قالت توجه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعه علي وحسن وحسين رضي الله تعالى عنهم آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة فأجلسهما بين يديه واجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال كساء ثم تلا هذه الآية { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح
__________________

مسند أحمد - بتعليق شعيب الأرنؤوط - الجزء 6 الصفحة 292

26551 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الله بن نمير قال ثنا عبد الملك يعنى بن أبى سليمان عن عطاء بن أبى رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت عليه فقال لها ادعى زوجك وابنيك قالت فجاء على والحسين والحسن فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة على دكان تحته كساء له خيبري قالت وأنا أصلي في الحجرة فانزل الله عز و جل هذه الآية { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال انك إلى خير إنك إلى خير قال عبد الملك وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء قال عبد الملك وحدثني داود بن أبى عوف الحجاف عن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح . وله ثلاثة أسانيد : الأول : ضعيف لإبهام الراوي عن أم سلمة والثاني : إسناده صحيح والثالث : ضعيف لضعف شهر بن حوشب
___________


صحيح الترمذي - الألباني الجزء 3 الصفحة 91
2562 - ( صحيح )
عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه و سلم قال لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه و سلم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير . ( صحيح الروض النضير 976 و 1190 : أخرجه مسلم عائشة مختصرا

-- و أيضا نفس الكتاب بجزء 3 صفحة 226
2979 - ( صحيح )
عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه و سلم قال نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه و سلم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه و سلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال أنت على مكانك وأنت إلي خير . ( صحيح مضى برقم 3435 )
---
صحيح و ضعيف الترمذي - الألباني - جزء 8 صفحة 287
( سنن الترمذي )
3787 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت إلى خير قال وفي الباب عن أم سلمة ومعقل بن يسار وأبي الحمراء وأنس قال وهذا حديث غريب من هذا الوجه .
تحقيق الألباني :
صحيح مضى برقم ( 3425 )
----
صحيح الترمذي - الألباني - الجزء 3 صفحة 241
3038 - ( صحيح )
عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه و سلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير
( صحيح بما تقدم رقم 3435 )

__________________


فبكل هذه الروايات نجد أن الدليل على خروج زوجات رسول الله من الآية واضح لا يقبل الشك أبداً

لكن هناك نقطة لابد من الرد عليها لأن الغرقى يتشبثون بها كقشة لعلها تنجيهم و هي احتجاجهم برواية عن أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله عليها و هي تقول أنها دخلت معهم تحت الكساء و أنها من أهل البيت أولاً هذه هي روايتهم كما يتناقلونها :


أحمد بن حنبل في (المسند 6/298) ح/ حدّثنا أبو النضر هاشم بن القاسم, ثنا عبد الحميد يعني ابن بهرام، قال: حدّثني شهر بن حوشب, قال: سمعت أُمّ سلمة زوج النبيّ حين جاء نعي الحسين بن عليّ(عليه السلام) لعنت أهل العراق، فقالت: قتلوه قتلهم الله، عزوه وذلوه لعنهم الله, فإنّي رأيت رسول الله جاءته فاطمة الزهراء غدية ببرمة, قد صنعت له فيها عصيدة تحمله في طبق لها حتى وضعتها بين يديه، فقال لها: (أين ابن عمك؟)، قالت: هو في البيت: قال: (فاذهبي فأدعيه وأتني بابنيه)، قالت: فجاءت تقود ابنيها كلّ واحد منهما بيد وعليّ يمشي في أثرهما, حتى دخلوا على رسول الله فأجلسهما في حجره وجلس عليّ عن يمينه وجلست فاطمة عن يساره، قالت أُمّ سلمة: فاجتبذ من تحتي كساء خيبرياً كان بساطاً لنا على المنامة في المدينة, فلفه النبيّ عليهم جميعاً، فأخذ بشماله طرفي الكساء وألوى بيده اليمني إلى ربّه عزّ وجلّ، قال: (اللّهمّ أهلي أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً، اللّهمّ أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً، اللّهمّ أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً)، قلت: يا رسول الله! ألست من أهلك؟ قال: (بلى, فادخلي في الكساء, قالت: فدخلت في الكساء بعد ما قضى دعاه لابن عمه عليّ(عليه السلام) وابنيه وابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنهم.

________________


و أقول :

أولاً : لا يحتج علينا برواية من مصادر المخالفين ..
ثانياً : الرواية ضعيفة كما قال شعيب الأرونؤط في تعليقه عليها بمسند أحمد :

مسند أحمد - بتعليق شعيب الأرنؤوط - الجزء 6 الصفحة 298
26592 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا عبد الحميد يعنى بن بهرام قال حدثني شهر بن حوشب قال سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : حين جاء نعى الحسين بن على لعنت أهل العراق فقالت قتلوه قتلهم الله غروه وذلوه لعنهم الله فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم جاءته فاطمة غدية ببرمة قد صنعت له فيها عصيدة تحمله في طبق لها حتى وضعتها بين يديه فقال لها أين بن عمك قالت هو في البيت قال فاذهبي فادعيه وائتني بابنيه قالت فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما بيد وعلى يمشى في أثرهما حتى دخلوا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فأجلسهما في حجره وجلس على عن يمينه وجلست فاطمة عن يساره قالت أم سلمة فاجتبذ من تحتى كساء خيبر يا كان بساطا لنا على المنامة في المدينة فلفه النبي صلى الله عليه و سلم عليهم جميعا فأخذ بشماله طرفي الكساء وألوى بيده اليمنى إلى ربه عز و جل قال اللهم أهلي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم أهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم أهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قلت يا رسول الله ألست من أهلك قال بلى فادخلي في الكساء قالت فدخلت في الكساء بعد ما قضى دعاءه لابن عمه على وابنيه وابنته فاطمة رضي الله عنهم
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب
______________________

ثالثاً : خاتمة الرواية ليست لصالح المحتج حيث أن أم سلمة دخلت معهم بعد أن قضى رسول الله الدعاء و أنهاه فلا يشملها التطهير و إذهاب الرجس (( قلت يا رسول الله ألست من أهلك قال بلى فادخلي في الكساء قالت فدخلت في الكساء بعد ما قضى دعاءه لابن عمه على وابنيه وابنته فاطمة رضي الله عنهم ))

رابعاً : (( أهل البيت )) لها معنى اصطلاحي خاص و لها معنى لغوي عام فلا ننكر نحن الشيعة أن زوجة الرجل هي من أهله لكن عندما نأتي لآية التطهير نجد أن الحصر بأشخاص معينين و التصريح بأسماء هؤلاء فقط لا غير يدلنا على أن معنى أهل البيت هنا هو بالمعنى الإصطلاحي الخاص ...
لتقريب المعنى نضرب مثالاً :
الصلاة لها معنى الدعاء و هو المعنى و العنوان العام و لها معنى العبادة بركوع و سجود و تكبير و هو المعنى الخاص ..

و كذلك لفظ ( أهل البيت ) من يحدد معناها الخاص من العام ؟
الذي يحدده هو الله تعالى و رسوله حيث خص هؤلاء الأشخاص بعينهم فقط لا غير (( الإمام علي و سيدتنا الزهراء و الإمامين الحسن و الحسين عليهم السلام )) بهذه اللآية و جلل هؤلاء فقط لا غير بالكساء و لهذا وضع رسول الله الكساء عليهم لكي يقول أن هؤلاء فقط هم من نزلت بهم هذه الآية الشريفة و هم من أعنيهم بقولي أهل بيتي في هذا المقام .


خامساً : كان رسول الله يمر بباب فاطمة الزهراء كل يوم لمدة ستة أشهر ينادي : الصلاة يا أهل البيت و يقرأ الآية الشريفة : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا }
و بهذا أراد رسول الله أن يخبر الناس جميعاً على مر العصور أن هؤلاء هم أصحاب الكساء في هذه الآية الكريمة لا غيرهم فلمدة ستة أشهر استمر رسول الله بتكرار الفعل و هذا للتعليم و التأكيد و لينتشر هذا الخبر بأن هؤلاء هم أهل بيته المعنيين بهذه الأية الشريفة ..

المستدرك - الحاكم - بتعليق الذهبي في التلخيص - الجزء 3 الصفحة 172
4748 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة أخبرني حميد و علي بن زيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


سنن الترمذي - الجزء 5 الصفحة 352
3206 - حدثنا عبد بن حميد حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل البيت { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا }
قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه إنما نعرفه من حديث حماد بن سلمة
قال وفي الباب عن أبي الحمراء و معقل بن يسار و أم سلمة

سادساً : عندهم رواية أيضاً يتشبثون بها لعلها تنجيهم و هي :

سنن البيهقي الكبرى - الجزء 2 الصفحة 150
2683 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ غير مرة وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصله وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت : في بيتي أنزلت { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال هؤلاء أهل بيتي وفي حديث القاضي والسمي هؤلاء أهلي قالت فقلت يا رسول الله أما أنا من أهل البيت قال بلى إن شاء الله تعالى قال أبو عبد الله هذا حديث صحيح سنده ثقات رواته قال الشيخ وقد روي في شواهده ثم في معارضته أحاديث لا يثبت مثلها وفي كتاب الله البيان لما قصدناه في إطلاق النبي صلى الله عليه و سلم الآل ومراده من ذلك أزواجه أو هن داخلات فيه .

و أقول اضافة للردود السابقة أعلاه فإن هذه الرواية اليتيمة معارضة بسيل من الروايات المتضافرة التي تخرج أم سلمة من أهل الكساء و من الآية و قد سردنها في بداية المبحث
وعندما يكون هناك تعارض يؤخذ بالجانب الذي تتفوق رواياته عدداً ودلالة فيقدم على الآخر ..
و اللطيف أن الروايات المعارضة لهذه الرواية هو أنها عن أم المؤمنين أم سلمة نفسها ..!
فبوجود هذا التعارض، تسقط هذه الرواية المذكورة ( رواية البيهقي )
و لا قيمة لها في معارضة الروايات المتضافرة الدالة على نزول آية التطهير في خصوص الخمسة أصحاب الكساء .. كما أقول أننا لا نستبعد وقوع التحريف في رواية البيهقي ..