[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فليح [ مشاهدة المشاركة ]

قال رسول الله لعليّ :«أفلا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّك لست بنبي، وأنت خليفتي في كلّ مؤمن من بعدي». بغض النظر عن وجود ضعف في الاسناد ولكن المعنى اي خليفة على كل المؤمنين الذين تركهم بعده في المدينة وليس على المؤمنين الذين معه فكلمة بعدي لايلزم انها بعد الوفاة بل بعده فيمن تركه علـيهم كما قال موسى علـيه السلام في قوله تعالى ((((وَلَمَّا رَ‌جَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ‌ رَ‌بِّكُمْ ۖ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَ‌أْسِ أَخِيهِ يَجُرُّ‌هُ إِلَيْهِ)))) بعدي = بعد ذهابي وليس بعد وفاته وهو بنفس الكيفية في كلام النبي علـيه الصلاة والسلام لو فرضنا ثبوته والا ثبت في يوم وفاة النبي علـيه الصلاة والسلام مايلي : مسند الامـام احمد 4/116 قال ابن عباس : أنَّ علـيَّ بنَ أبي طالبٍ رضي اللـهُ عنه خرج من عندِ رسولِ اللـهِ صلَّى اللـهُ عـليهِ وسلَّمَ في وَجَعِهِ الذي تُوفِّي فيه فقال الناسُ : يا أبا حـسنٍ كيفَ أصبحَ رسولُ اللـهِ صلَّى اللـهُ عـليهِ وسلَّمَ فقال : أصبحَ بحمدِ الـلهِ بارئًا قال ابنُ عباسٍ : فأخذ بيدِه عباسُ بنُ عبدِ المطلبِ فقال : ألا ترَى أنت واللـهِ أنَّ رسولَ اللـهِ صلَّى اللـهُ عليهِ وسلَّمَ سيُتَوَفَّى في وَجَعِهِ هذا إنِّي أعرفُ وجوهَ بنِي عبدِ المطلبِ عندَ الموتِ فاذهبْ بنا إلى رسولِ الـله صلَّى الـلهُ عـليهِ وسلَّمَ فنسأَلُهُ فيمَن هذا الأمرُ فإنْ كان فينا علِمْنا ذلك وإنْ كان في غيرِنا كلَّمْناهُ فأوْصى بنا فقال علـيٌّ رضي اللـه عنه : واللـهِ لئنْ سألناها رسولَ الـلهِ صلَّى الـلهُ عليهِ وسلَّمَ فمنعناها لا يُعطِيناها الناسُ أبدًا فواللـهِ لا أسألُهُ أبدًا قال المحقق احمد شاكر : اسناده صحيح قلت : لو كان يعلم العباس أو علـي ان الخلافة فيهم ما قال ما قال وهذا آخر يوم ... الا ان تدعي انه اوصى بعد ذلك وهذا لم يثبت ابدا وهذا كافي للرد على موضوعك كله والحمدللـه رب العالمين

دعوى الضعف في الإسناد ، هي دعوى من تزبزب قبل أن يتحصرم ، فيما ذكر الإمام الألباني نظير هذه الموارد ..

أما قوله تعالى :
((((وَلَمَّا رَ‌جَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ‌ رَ‌بِّكُمْ...)))

فقد أخطأت الحفرة ؛ فليس في الآية : في كل مؤمن بعدي .
والأصل في كل الشمول والاستيعاب، وهو يتناول أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة وعامة الصحابة ، بل عامة الخلاتق إلى يوم الدين ..

يشهد للشمول والاستيعاب والاستغراق ، ما صح عن النبي عندكم وعندنا قوله الشريف : لا يؤدّي إلاّ أنا أو عليّ ، وذلك لما ردّ أبا بكر في قصة برائة