[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

في هذا الكلام مصادرة واضحة ، فما زعمت من أنّ قال تدل على الفصل كما في صحيح مسلم ، رددناه بأنّه وصل كما شهد صحيح البخاري ومسنمد أحمد في جل متن الحديث ، فبطلت دعوى الفصل من الأساس .. فالرواية مرفوعة عن عروة عن عائشة ، وإلا فلا يوجد عاقل يقول هذا المتن للزهري وهذا لعائشة ، مع أنه متن واحد ، بسياق واحد ، وسرد واحد .. فتأمل جيداً

الراوي هو نفسه عقيل في صحيحي البخاري ومسلم
الوصل من رواية صالح بن كيسان لبعض الكلام وليس فيها البيعة فلا عبرة به
فانا اقول ان الكلام بعد كلمة "قـــال" في صحيح مسلم تدل على ان مابعدها ليس كله كلام ام المؤمنين
فما وصل من غير البيعة في روايات اخرى من غير رواية عقيل فهذا مبحث اخر

فما اختلط فيه كلام الزهري فيه ففصل
لاني لا اعتمد فقط على وجود كلمة "قال" في الكلام
بل على رواية معمر الصريحة في ان الكلام ليس موصول


قال معمر فقال رجل للزهريفلم يبايعه عـلي ستة أشهر قال لا ولا أحد من بني هاشم ..الخ

لاحظ ان معمر حدث عن الزهري بعد وفاة عروة بن الزبير
فيستحيل ان يكون الزهري قد سمع عروة في مجلس بعد ذلك لانه قد توفي ولم يسمع بعدها غير هذا
فان كان موصولا لما تردد في وصله عندما اخبره

فلو كان الكلام عن عنعنه وتحديث لكان الامر صحيحا
ولكن الكلام عن احداث اختلط فيها كلام الزهري بام المؤمنين

فنميز فيها ماهو موصول وما هو مرسل