[MOHMMED Z]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبواسد البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله اخي اتقي الله في نفسك صدقني وضعك مخجل !! هلا قرات تعليق الاخ محمد وكيف ساق الادلة !!! لاتكند معندا للحق وبلينا بقوم لايفقهون

حياكم الله اخي الحبيب ابو اسد على مرورك و تعقيبك . كنت اتمنى يا أخي ابو اسد ان اجد عند ( عبد الله ) الأمانة والصدق مع النفس بعيداً عن أي نوع من أنواع

الكبر والعناد لأن يوم الدينونة هو يوم عظيم ويحتاج منا أمانة في البحث والفكر والتدبر لكن للاسف اخذ يهرف بما ليس له بة علم ضاناً اننا بمعركة و يجب علية

الانتصار بشتى الطرق و ليس بحوار علمي و عقلي . و الامر الاخر هي المشكلة التي نعاني منها نحن المسلمون هي أن كثير من المذهب السني تأخذ شطر او شطرين

وتبني عليها شبهات ليطعن في المذهب الشيعي لمجرد الطعن أو من اجل مصالح شخصية .(أنا لا أقصد الكلام على ( عبد الله ) بل أقصد مخترعي الشبهات ضد الشيعة ) .

هل يجوز لنا أن نقتبس شطر او شطرين من كتاب شيعي يحتوي على مائة صفحة أو أكثر دون أن نأخذ أو نقرأ الاشطر الباقية و الصفحات التي سبقتها والصفحات التي تليها ؟ الأمانة يا عبد الله تقول : لا

إذن تعال يا عبد الله . انت قلت :

اقتباس :

هذا ليس كلام الامام الغزالي رحمه الله

كيف ليس للغزالي و الذهبي ينقل كلامه من كتاب سبط ابن الجوزي فيستنكره ويقول بانه كلام فسل ، موافق لمذهب الامامية ، ثم يعتذر له فيقول :
(( ولابي المظفر يوسف سبط ابن الجوزي في كتاب " رياض الافهام " في مناقب أهل البيت قال: ذكر أبو حامد في كتابه " سر العالمين وكشف ما في الدارين " فقال في حديث: " من كنت مولاه، فعلي مولاه " أن عمر قال لعلي : بخ بخ، أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة.
قال أبو حامد : وهذا تسليم ورضى ، ثم بعد هذا غلب عليه الهوى حبا للرياسة ، وعقد البنود ، وأمر الخلافة ونهيها ، فحملهم على الخلاف ، فنبذوه وراء ظهورهم ، واشتروا به ثمنا قليلا ، فبئس ما يشترون ، وسرد كثيرا من هذا الكلام الفسل الذي تزعمه الامامية ، وما أدري ما عذره في هذا ؟ والظاهر أنه رجع عنه ، وتبع الحق ، فإن الرجل من بحور العلم ، والله أعلم .)) سير اعلام النبلاء ج19 ص328 بترجمة الغزالي .

و عدت تقول :

اقتباس :

الامام ابو حامد الغزالى له من المؤلفات الكثير تبين عقيدته وهي عقيدة أهل السنة والجماعة فلا نحتاج الى كتاب نسب زورا وبهتانا وباطلا اليه وكلام الذهبي واضح وضوح الشمس

فلم تثبت لنا ان هذا الكتاب ليس للغزالي و لا لغيرة و انما اتهمت الرافضة على سبيل الحصر و زعمت ان السبط ابن الجوزي رافضي و الذهبي يقول عنة ( الشيخ العالم المتفنن الواعظ البليغ المؤرخ الاخباري واعظ الشام ..) .

و عدت مرة اخرى تقول :

اقتباس :

فالذهبي يشكك في صحة الكتاب ونسبه الى الامام الغزالي رحمة الله تعالى عليه ويشكك في أن سبط ابن الجوزي الرافضي من وضعه كما قال "إن لم يكن هذا وضع هذا" ثم يقول: فالحذار الحذار من هذه الكتب...

فقلنا لكتاب ذكره سبط بن الجوزي أنه للغزالي وقد نقل الذهبي كلام سبط بن الجوزي فيكون الكلام ثابتا لسبط

الا يكفي هذا جداً لإثبات نسبة الكتاب للمؤلف فلا نحتاج لإثبات نسبة الكتاب لأكثر من وجود شخصية مقاربة في الزمن للمؤلف وينسب الكتاب إليه .

بل الذهبي نفسه يثبت الكتاب لابي حامد وذلك حينما قال مانصه : وسرد كثيرا من هذا الكلام الفسل الذي تزعمه الإمامية ، وما أدري ما عذره في هذا ؟

والظاهر أنه رجع عنه ، وتبع الحق ، فإن الرجل من بحور العلم ، والله أعلم .

اقول : لو كان الكتاب ليس له لما قال الذهبي وما أدري ما عذره !!! ولما قال والظاهر أنه رجع !!!

يعني كيف يعتذر له ويتأسف على حاله ؟!!

اقتباس :

وأيضا يقول شاه عبد العزيز الدهلوي: إن الكتاب منحول وليس للغزالي

فقلنا لحضرتك اما احتمال ان الكتاب منحول عليه فهو مردود على الذهبي لان الذهبي نفسه نقل من الكتاب ونسبه الى الغزالي وذلك في ترجمة الحسن بن صباح كما نقلناه انفا .

فعدت مكشر عن انيابك و قلت :

اقتباس :

والذهبي تعجب من الكتاب وشكك في نسبته فعلا الى الغزالي وهذا ليس رأيه وحد بل نقلت لكم رأي الدهلوي: إن الكتاب منحول وليس للغزالي فالكتاب ساقط لم يثبت الى الغزالي وباقي الكلام فيه مضيعة للوقت فينتهي الموضوع

فقد رددنا عليك و اثبتنا لك بان الكتاب ثابت للغزالي و ليس منحول .

و قلت :

اقتباس :

لا نحتاج الى كتاب كتبه رافضي ونسبه اليه

فقلنا لك من هو الرافضي الذي كتب الكتاب فلم تجب . و ما دليلك على صدق كلامك فسكت .

___________________________

يا اخي إننا هنا بصدد البحث عن الحق وليس الانتصار للنفس والاستهزاء بالمخالفين ، فالامر أمر هلاك ابدي يتضائل بجانبه كل شعور بالتكبر عن الحق .

فالحق أحق ان يتبع ، ومن تبين له الحق وأصر على الكفر عنادا واستكبارا فلن ينفعه ذلك في الآخرة وهو قطعا سيكون من الخاسرين .

اللهم اهدنا الى الحق والى ما يرضيك يا أرحم الراحمين .


و السلام مسك الختام .