عرض مشاركة واحدة

الصورة الرمزية مصطفى اسعد
مصطفى اسعد
عضو برونزي
رقم العضوية : 75910
الإنتساب : Oct 2012
المشاركات : 1,042
بمعدل : 0.23 يوميا

مصطفى اسعد غير متصل

 عرض البوم صور مصطفى اسعد

  مشاركة رقم : 32  
كاتب الموضوع : الطالب313 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-05-2013 الساعة : 03:09 AM


اقتباس :
وهل يوجد غبي يقول لا ليست مطلقة ؟
طبعا مطلقة لكل المسلمين رجالا ونساءا ومن استمسك بامرأة منافقة فاحشة... فعليه لعنة الله لأنه خالف أمره بصريح الايات

طايب لوط لم يترك زوجته الى ان اتهى الموت وكذلك نوح واسية بن مزاحم ايظا
اقتباس :
متى نزلت الاية يا عالم ؟ في زمن نوح ولوط أو في زمن النبي ؟
ثانيا هل علم نوح ولوط بأن زوجتيهما خائنتين ؟ وهل استمسكا بهما بعد أن بين لهما الله كفرهما ؟

اقول لك شيء نوح زوجته خانته على قولكم ولم يعرف حتى صار الظوفان ولوط كذلك لم يترك زوجته الى ان اتهى الموت وهم لم يكفرا بتلك اللحظة بل كانت في حياتهما كلها \: واما تقول هي نزلت لا لا لا الاية ما قالت لا تتزوجوا الخبيثات قالت الخبيثات لمن ؟؟ للخبيثين نسبة ليس نهي عن فعل افهم
اقتباس :
وهل الرجال في زماننا هذا يعلمون الغيب ؟ وان علمت ان زوجتك خبيثة هل ستطلقها او تبقيها في ذمتك ؟ جاوب

من سطر لكم عقائدكم خالف بها صريح القران

لا قياس مع الفارق انا لست النبي انا انسان متهور يحكمني التسرع والانفعال ولست كالنبي حتى تقارن ثم لم تبين لنا تعليقك على هذه النقطة ؟؟؟ الله يعلم انهما كافرات اي زوجات نوح ولوط لماذا لم يطلقهما من لحظة الكفر لماذا ترك الانبياء يتزوجوهن ؟؟

توقيع : مصطفى اسعد
اَيْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْديدِ الْفَرآئِضِ و َالسُّنَنِ، اَيْنَ الْمُتَخَيَّرُ لاِِعادَةِ الْمِلَّةِ وَالشَّريعَةِ، اَيْنَ الْمُؤَمَّلُ لاِِحْياءِ الْكِتابِ وَحُدُودِهِ، اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ، اَيْنَ قاصِمُ شَوْكَةِ الْمُعْتَدينَ، اَيْنَ هادِمُ اَبْنِيَةِ الشِّرْكِ وَالنِّفاقِ، اَيْنَ مُبيدُ اَهْلِ الْفُسُوقِ وَالْعِصْيانِ وَالطُّغْيانِ،


مدونة الرد على احمد سماعيل -مدعي المهدوية-
هنا
من مواضيع : مصطفى اسعد 0 تعقيب على موضوع تدوين الحديث
0 صدقوا ابن مسعود! ماذا عن بقية الصحابة ؟
0 حديث العشرة المبشرين بالجنة كذبة بعتراف احد المبشرين بالجنة
0 علي بن محمد المدائني -شيخ البخاري-لولا الشيعة لذهب الحديث
0 توضيح الارتياب في رويات المهديين -الرد على دجال البصرة-
رد مع اقتباس