[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال البجاوي [ مشاهدة المشاركة ]

أجبت. ريحتنا. شكرا لك. وهل هالك معنها كافر وحتى لو قال له كافر فالبتأكيد معناها كفر دون كفر. ثم ما دخل هذا في الموضوع؟!!!! نحن نتحدث عن الإجتهاد وليس الصحيح من السنة.

صراحة انتم جالسين تضحكون على الذقون في مسألة اجتهد فأخطأ ؟؟؟ اجتهد فأخطأ هذا في الدين في الدين ما توصل للتكفير ؟ يعني انا اختلف معاك وكذا عادي بس ما توصل اقول لك انك محدث ؟ ابن عباس بهذه الكلمة يرى ان ابو بكر محدث في دين الله النتيجة شنو ؟ يدخل ابو بكر في الصحابة الذين يبعدون عن الحوض واذا ما تعرف حديث الحوض فهذا امامك

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=6315 صحيح البخاري - كتاب الرقاق - باب في الحوض فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم إرتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى

فنحن لسنا في مسألة حرف الموضوع انما ردا عليك لما اسشتهدت بهذا الحديث ؟ لو ما اقتنعت بهذا الكلام فشوف الكلام الاقوى منه ؟
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=4244 صحيح البخاري كتاب تفسير القرآن بابفمن تمتع بالعمرة إلى الحج : عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال : ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ماشاء.‏

http://islamport.com/w/hnb/Web/1153/1765.htm الشرح الكبير لأبن قدامة : نهى عنها أبو بكر وعمر وسئل ابن عمر عن متعة الحج فأمر بها فقال انك تخالف أباك فقال: عمر لم يقل الذي تقولون فإذا أكثروا عليه قال فكتاب الله أحق ان تتبعوا أم عمر؟