[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

هل الامر بمزاج ابن تيميه وبالاحتمالات ابن حبان يقول قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامى بطوس فزرت قبر على بن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة يعني اكثر من مره وابن تيميه يجيب عنه حقيقه غباء

بالله عليك هذا كلام ؟ كم مره اقول لك لا تأتي لنا بردود ابن تيمية ؟ عدالته مضروبه او مجروحه في هذا الموضوع تحديدا من قبل السبكي .؟ والامر فعلا ليس بمزاج ابن تيمية و ابن حبان ؟ طيب انا كررت عليك السؤال عشر مرات تقريبا ؟ هات لي دليل صريح قرآني يحرم التوسل بالنبي والاولياء والصالحين سواء في حياتهم او حتى بعد مماتهم ؟ لم تأتي ولا شي ؟ وحتى اني سهلت عليك الامر لو بتأتي لي بآية تظن انها دليل على الحرمة مثل لو تقول ان الذين يدعون من دون الله هات لي تفسيرها من اي كتاب تفسير معتمد لديك كالطبري او القرطبي او ابن ابي حاتم وغيره قالوا يستفاد من هذه الآية حرمة التوسل بالاولياء والصالحين ؟؟؟؟؟ ولا حتى عندك دليل نبوي صريح صحيح بل العكس لدينا خلاف كلامك وآتينا لك بحديث عمر ان آدم توسل بالنبي ليغفر الله له ؟

الآن اعطيك دليل جديد عليك :


http://islamport.com/w/ser/Web/2422/5742.htmسبل الهدى والرشاد للصالحي الشامي : الباب الخامس في ذكر من توسل به - صلى الله عليه وسلم - بعد موته : وقال الإمام النووي في (تهذيبه) في ترجمة (عقبة بن عامر) - رضي الله تعالى عنه -: شهد فتوح الشام، وكان البريد إلى عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - بفتح دمشق، ووصل إلى المدينة في سبعة أيام، ورجع منها إلى الشام في يومين ونصف، بدعائه عند قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وتشفعه به في تقريب طريقه.

هل كفاك هذه الادلة الصريحة ؟ ام تريد اكثر واكثر ؟ لدينا ادلة اكثر صراحة من النبي وآثار الصحابة لكن اعطيك حبه حبه لعلك تتراجع عن عنادك ؟ وان استمريت في العناد سوف نكحل عينك بالادلة الاقوى من هذه ;)