[الجزائرية]

يآ أختي موسى عليه السلآم لم يُذكَر في القرآن لأنه أفضل من محمد صل الله عليه و آله و سلم أو انه أفضل من عيسى أو أفضل من إبرآهيم
ذكر لأن بقصصه عبرة و موعضة للمسلمين تدبري هاد الكلام جيدآ

بسمه تعالى
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف..
اخي الكريم انا عندما جئت لك بهذا المثال ان النبي موسى ذكر اكثر من النبي محمد في القران عندما انت ذكرت ان الصلاة ذكرت اكثر من الامامة في الصلاة فذكرت لك هذا المثال بما معناه انه المقايسة ليست بكثرة الذكر..ارجوا ان تنتبه


عليهم السلآم الأئمة الكرآم ~ أمر جميل والله هاد الشيء

وسأذكر لك امر اخر اخي الكريم وهو ورود كلمة الكساء في القران خمسة مرات على عدد اصحاب الكساء عليهم السلام وهم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم فابحث وتاكد مما اقوله والله ولي التوفيق..



حسب علمي أركان الإسلام خمسة ~ شهادة ~ صلاة ~ زكاة ~ صوم ~ حج ^^ ~ كيف تقولين بالإمامة انهآ أصل الدين ؟!
و أركان الإيمان لم تشمل الإمامة من القرآن ~ قوله تعالى:لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ . البقرة:177

تعجبت من قولك أن الإمامة أهم من الصلاة و الطهارة ؟! ~ دليلك من القرآن حفظك الله

اخي الكريم أصول الدين عند الامامية خمسة : (التوحيد, العدل, النبوة, الامامة, المعاد).
وفروع الدين عشرة : (الصلاة, الصوم, الخمس, الزكاة, الحج, الجهاد, الامر بالمعروف, النهي عن المنكر, التولي لاولياء الله, التبري من أعداء الله).

اما الاية القرانية التي استدللت بها لاحظ (وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ)لاحظ ماذكر اولا ولكن البر من امن بالله اولا واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين!!مامعناه هذا الكلام هذا الكلام جامع لجميع المعارف الحقة التي يريد الله سبحانه من عباده الإيمان بها، و المراد بهذا الإيمان الإيمان التام الذي لا يتخلف عنه أثره، لا في القلب بعروض شك أو اضطراب أو اعتراض أو سخط في شيء مما يصيبه مما لا ترتضيه النفس، و لا في خلق و لا في عمل، و الدليل على أن المراد به ذلك قوله في ذيل الآية أولئك الذين صدقوا فقد أطلق الصدق و لم يقيده بشيء من أعمال القلب و الجوارح فهم مؤمنون حقا صادقون في إيمانهم ,,يعني صادقون بما انزل من عند الله تعالى مصدقين بكلام نبيهم بعدها ذكر (وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ . البقرة:..

لاحظت اخي كيف ذكر القران اولا اصول الدين وبعدها فروعه .. انتبه وتمعن وتفكر وتدبر وانا ان شاء الله اجيب واوضح لك ماتريد عسى ان ينير الله دربك ويوفقك ويهديك والله يهدي من يشاء بغير حساب..

وقلت لك فسرها لي؟؟ / لآ علم لي بالتفسير ~ ظآهرها لي أنا أنهآ لآ علآقة لها بالإمامة : ) نوريني أختاه

يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ من الناس)

ايها الاخ الكريم لاتاخذ تفسير الاية على ظاهرها قال تعالى (وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم) وعلى الرغم من ذلك الم يبعث تفسير هذه الاية تساؤلا في نفسك بماذا امر الله تعالى رسوله ان يبلغ وفيه امر الهي وتهديد واضح فان لم تفعل فما بلغت رسالات ربك؟!

هذه الاية القرانية نزلت على رسول الله في يوم غدير خم والقضية مذكورة في كتبكم نذكر منها

ـ الدر المنثور : 2 / 298 : واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ابي سعيد الـخدري قال : نزلت هذه الاية : يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ,على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوم غدير خم في علي بن ابي طالب .
واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كنا نقرا على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : يا ايها لرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ـ ان عليا مولى المؤمنين ـ وان لم تفعل .
فما بلغت رسالته , واللّه يعصمك من الناس ـ المعيار والموازنة / 213.
وعـن جابر بن عبد اللّه وعبد اللّه بن العباس الصحابيين قالا : امر اللّه محمدا ان ينصب عليا للناس ويخبرهم بولايته , فتخوف رسول اللّه ان يقولوا حابى ابن عمه وان يطعنوا في ذلك عليه , فاوحى اللّه اليه : يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك .
فقام رسول اللّه بولايته يوم غدير خم انتهى وقال في هامشه :.
وروى الـسـيوطي في الدر المنثور عن الحافظ ابن مردويه وابن عساكر بسنديهماعن ابي سعيد الـخدري قال : لما نصب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عليا يوم غديرخم فنادى له بالولاية هبط جبرئيل عليه بهذه الاية : اليوم اكملت لكم دينكم .
اقول : ورواه ايضا باسانيد الحافظ الحسكاني في الحديث 211 وتواليه من شواهدالتنزيل 1/ 157 ورواه ايـضـا ابـن عساكر في الحديث ( 585 ـ 586 ) من ترجمة اميرالمؤمنين (ع ) من تاريخ دمشق : 2 / 85 ط 1.
وقد روى الخطيب والحافظ الحسكاني وابن عساكر وابن كثير والخوارزمي وابن المغازلي باسانيد عـن ابـي هـريرة قال : من صام يوم ثماني عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا , وهو يوم غـديـر خم لما اخذ النبي صلى اللّه عليه وسلم بيد علي بن ابي طالب , فقال : الست ولي المؤمنين ؟ قالوا : بلى يا رسول اللّه قال : من كنت مولاه فعلي مولاه , فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يا ابن ابي طالب , اصبحت مولاي ومولى كل مسلم , فانزل اللّه عز وجل : اليوم اكملت لكم دينكم .

اكتفي بهذا الذكر ارجوا التمعن والتدبر فيما اوردنا والله ولي التوفيق..




يني قبل ذلك أن الإمامة أمر اقتضاه الله و بعدها اسأليني عن صلاة الصبح ^^

بعدما اوردته لك وفيه ان الامامة امر من الله لكني مصرة على سؤالي واود ان تجيب عنه من الذي قرر صلاة الصبح ركعتان هل كان الامر شورى؟؟