4 - زرارة : هو الشيخ الجليل ، الفقيه المتكلم المقرئ ، الشاعر الاديب الثقة ، أبو الحسن عبد ربه ( الملقب بزرارة ) إبن أعين بن سنسن الشيباني الكوفي . شيخ أصحابنا في زمانه ومتقدمهم ، اجتمعت فيه خلال الفضل والدين ، وكان صادقا فيما يرويه ، ولولاه وأمثاله لاندرست أحاديث الباقر (ع) . صحب من الائمة الميامين الباقر والصادق (ع) وكان أيضا ممن أجمع أصحابنا على تصديقهم ، والانقياد لهم في الفقه . روى عن حمران بن أعين ، وعبد الكريم بن عتبة الهاشمي ، ومحمد بن مسلم ، وروى عنه أبان بن تغلب ، وثعلبة بن ميمون ، وعثمان بن عيسى . مات ( قدس سره ) سنة 150 ه .
المصادر :
( 1 ) - رجال النجاشي - ( 175 ) - ( 463 ).
( 2 ) - الشيخ الطوسي - الفهرست - ( 74 ) - ( 302 ).
( 3 ) - رجال الشيخ - ( 123 ) و ( 201 ).
( 4 ) - معجم رجال الحديث - ( 7 ) - ( 218 ) / ( 221 ) و ( 247 ) / ( 248 ).
السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 225 )
4671 - زرارة بن أعين : قال النجاشي : زرارة بن أعين بن سنسن مولى لبني عبدالله بن عمرو ( السمين ) السيمين بن أسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان ابو الحسن ، شيخ أصحابنا في زمانه ومتقدمهم ، وكان قارئا فقيها متكلما شاعرا أديبا ، قد اجتمعت فيه خلال الفضل والدين ، صادقا فيما يرويه .
الشيخ المفيد - أوائل المقالات - رقم الصفحة : ( 197 )
- زرارة بن أعين الشيباني : من أكابر رجال الشيعة وأجلائهم فقها وحديثا وكان كما قال أبو غالب الزراري 1 في رسالته الموضوعة لبيان حال آل أعين 2 في حقه : وكان زرارة ) خصما جدلا لا يقوم أحد بحجته إلا أن العبادة قد شغلته عن الكلام ، والمتكلمون من الشيعة تلاميذه .
الشيخ المفيد - رسالة في المهر - رقم الصفحة : ( 18 )
- زرارة بن أعين بن سنسن ، أبو الحسن الشيباني ، شيخ اصحابنا في زمانه ومتقدمهم.
السيد حسن الصدر - نهاية الدراية - رقم الصفحة : ( 171 )
- ( هامش ) - زرارة بن أعين الشيباني ( 150 ه ) من أصحاب الباقر والصادق (ع).
المصدر : رجال الشيخ الطوسي - ( 123 ) - ( 16 ) / ( 201 ) - ( 91 ).
- زرارة بن أعين . . أبو الحسن شيخ أصحابنا في زمانه ، ومتقدمهم وكان قاريا ، فقيها متكلما شاعرا أديبا ، قد اجتمعت فيه خلال الفضل والدين ، صادقا فيما يرويه .
المصدر : ترجمة الشيخ النجاشي - ( 175 / 463 ).
الشيخ الطوسي - رجال الطوسي - رقم الصفحة : ( 337 )
- [ 5010 ] 1 - زرارة بن أعين الشيباني ، ثقة ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع).
الشيخ الطوسي - الخلاف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 67 )
- قال إبن النديم : زرارة لقب ، واسمه عبد ربه بن أعين بن سنسن ، أبو علي ، أكبر رجال الشيعة فقها وحديثا ومعرفة بالكلام والتشيع . وذكر الشيخ المامقاني ( ره ) سنبس وقيل : ( سنسن ) . وضبطه في ترجمة أحمد بن إبراهيم السنسني بسينين مهملتين مضمومتين نسبة إلى سنسن وزان هدهد الشاعر المعروف .
- وقال النجاشي : شيخ أصحابنا في زمانه ومتقدمهم ، وكان قارئا فقيها متكلما شاعرا أديبا ، قد اجتمعت فيه خلال الفضل والدين ، صادقا فيما يرويه ، من أصحاب الإمام الباقر والصادق والكاظم (ع) . مات سنة ( 150 ه ) .
المصادر :
( 1 ) - إبن النديم - الفهرست - ( 276 ).
( 2 ) - رجال النجاشي - ( 132 ).
( 3 ) - رجال الطوسي - ( 123 ) و ( 201 ) و ( 350 ).
( 4 ) - تنقيح المقال - ( 1 ) - ( 438 ).
الشيخ الطوسي - عدة الأصول ( ط.ق ) - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 295 )
- ( هامش ) - قال إبن النديم زرارة لقب ، واسمه عبد ربه بن أعين بن سنبس ، أبو علي أكبر رجال الشيعة فقها وحديثا ومعرفة بالكلام والتشيع .
- وقال النجاشي : شيخ أصحابنا في زمانه ومتقدمهم ، وكان قارئا فقيها متكلما شاعرا أديبا ، اجتمعت فيه خلال الفضل والدين صادقا فيما يرويه مات سنة ( 150 ه . ) .
- قال النجاشي عبيد بن زرارة بن أعين الشيباني . روى عن أبي عبد الله (ع) ثقة ثقة ، عين ، لا لبس فيه ولا شك .
محمد بن جرير الطبري ( الشيعي ) - المسترشد - رقم الصفحة : ( 381 )
- ( هامش ) - هو : زرارة بن إبن أعين بن سنسن الشيباني ، الكوفي المتوفى ( 150 ) وإسمه : عبد ربه وكنيته أبو الحسن وابو علي ، ولقب بزرارة ، من اصحاب الامام الباقر والصادق والكاظم (ع) وهو من أوتاد الارض ، واعلام الدين ، له ترجمة مفصلة تجدها في : معجم رجال الحديث:
المصادر :
( 1 ) - السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 218 ) - رقم : ( 4662 ).
( 2 ) - رجال النجاشي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 397 ) - رقم : ( 461 ).
( 3 ) - رجال الشيخ الطوسي - طبعة النجف - رقم الصفحة : ( 123 ).
- في أصحاب الامام الباقر (ع) ، ورجال أبي عمرو الكشي أنظر :
المصادر :
( 1 ) - إختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 345 ) - تحقيق مءسسة آل البيت.
( 2 ) - إبن النديم - الفهرست - رقم الصفحة : ( 276 ).
( 3 ) - العلامة العلياري - بهجة الآمال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 162 ).
( 4 ) - التسترس - قاموس الرجال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 415 ) - رقم : ( 2916 ).
( 5 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 473 ) - رقم : ( 1908 ).
( 6 ) - السمعاني - الأنساب - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 144 ).
( 7 ) - إبن قتيبة - المعارف - رقم الصفحة : ( 624 ).
( 8 ) - الأردبيلي - جامع الرواة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 324 ) - رقم : ( 2613 ).
( 9 ) - المامقاني - تنقيح الرجال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 438 ) - رقم : ( 4213 ).
( 10 ) - محمد بن إسماعيل - منتهى المقال - رقم الصفحة : ( 139 ).
( 11 ) - ميرزا محمد - التعليقات على منهج المقال - رقم الصفحة : ( 142 ).
- أقول : ومن أرد التفصيل فليراجع رسالة أبي غالب الزراري ، تحقيق السيد محمد رضا الحسيني الجلالي . وتاريخ آل زرارة للسيد الابطحي.
الشيخ عبدالله الحسن - المناظرات في الإمامة - رقم الصفحة : ( 411 )
- زرارة بن أعين واسمه عبد ربه يكنى أبو الحسن وزرارة لقب له ، من أصحاب الأمام الباقر والصادق والكاظم (ع) له كتب ومصنفات عديدة منها كتاب الاستطاعة والجبر وله كتاب يسمى الاربعمائة مسألة في ابواب الحلال والحرام ، ويعد في الطبقة الأولى من رجالات الشيعة الثقات توفي سنة 150 للهجرة .
المصادر :
( 1 ) - السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 218 ) - رقم : ( 4662 ).
( 2 ) - تنقيح المقال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 438 ) - رقم : ( 439 ).
( 3 ) - إبن النديم - الفهرست - رقم الصفحة : ( 308 ).
النجاشي - رجال النجاشي - رقم الصفحة : ( 175 )
- زرارة بن أعين بن سنسن مولى لبني عبد الله بن عمرو السمين بن أسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان ، أبو الحسن . شيخ أصحابنا في زمانه ومتقدمهم ، وكان قارئا فقيها متكلما شاعرا أديبا ، قد اجتمعت فيه خلال الفضل والدين ، صادقا فيما يرويه . قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله : رأيت له كتابا في الاستطاعة والجبر ، ثم قال : أخبرني أبي ومحمد بن الحسن ، عن سعد وعبد الله بن جعفر ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن إبن أبي عمير ، عن بعض أصحابه عن زرارة . ومات زرارة سنة خمسين ومائة .
العلامة الحلي - خلاصة الأقوال - رقم الصفحة : ( 152 )
- زرارة بن اعين بن سنس - بضم السين المهملة ، واسكان النون ، وبعدها سين مهملة ، وبعدها نون - الشيباني ، شيخ اصحابنا في زمانه ومتقدمهم ، وكان قارئا فقيها متكلما شاعرا اديبا ، قد اجتمعت فيه خلال الفضل والدين ، ثقة صادق فيما يرويه . وقد ذكر الكشي احاديث تدل على عدالته ، وعارضت تلك الاحاديث اخبار اخر تدل على القدح فيه ، قد ذكرناها في كتابنا الكبير ، وذكرنا وجه الخلاص عنها ، والرجل عندي مقبول الرواية .
التفرشي - نقد الرجال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 254 )
- 2027 - زرارة بن أعين بن سنسن : مولى لبني عبد الله بن عمرو السمين ، أبو الحسن ، شيخ أصحابنا في زمانه ومتقدمهم ، كان قارئا فقيها متكلما شاعرا أديبا ، قد اجتمعت ( فيه ) خلال الفضل والدين ، صادقا فيما يرويه ، قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله : رأيت له كتابا في الاستطاعة والجبر . روى إبن أبي عمير عن بعض أصحابه عنه ، مات سنة خمسين ومائة.
محمد علي الأردبيلي - جامع الرواة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 324 )
- زرارة بن اعين بن سنسن الشيباني مولاهم [ قر ] يكنى ابا الحسن مات سنة خمسين ومائة [ ق . جش ] ويكنى ابا على ايضا واسمه عبد ربه و زرارة لقب به [ ست ] ثقة روى عن ابى جعفر وابى عبد الله (ع) [ ظم ] شيخ من اصحابنا في زمانه متقدمهم وكان قاريا فقيها متكلما شاعرا اديبا قد اجتمعت فيه خلال الفضل والدين صادقا فيما يرويه [ جش . صه ] ثقة [ صه ] اجمعت العصابة على تصديقه والانقياد له بالفقه في ستة هم افقه الاولين من اصحاب ابى جعفر وابى عبد الله (ع) قالوا واقفة الستة زرارة.
- قاله الكشى و ذكر احاديث كثيرة تدل على علو رتبته وعظم منزلته وجلالة قدره يضيق المقام عن ايرادها و تقدم منها في بريد وعارض ذلك باخبار تدل على القدح فيه وكفى جوابا عنها وعذرا فيها ما روى في الصحيح ان ابا عبد الله (ع) ارسل إليه انما اعيبك دفاعا منى عنك فان الناس والعدو يسارعون إلى كل من قربناه وحمدنا مكانه لادخال الاذى فيمن نحبه ونقربه ويذمونه لمحبتنا به وقربه ودنوه منا ويرون ادخال الاذى عليه وقتله ويحمدون كل من عيبناه فانما اعيبك لانك رجل اشتهرت بنا وبميلك الينا وانت في ذلك مذموم عند الناس فيكون دافع شرهم عنك يقول الله عزوجل واما السفنية فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان ورائهم ملك باخذ كل سفينة غصبا هذا التنزيل من عند الله صالحة لا والله ما عابها الا لكى تسلم من الملك فافهم المثل يرحمك الله فانك والله احب الناس إلى واحب اصحاب ابى إلى حيا وميتا فانك افضل سفن ذلك البحر القمقام وان من ورائك لملكا ظلوما غصوبا يرقب عبور كل سفينة صالحة ترد من بحر الهدى ليغصبها واهلها فرحمة الله عليك حيا ورحمته ورضوانه عليك ميتا هذا مع ان اسنادها مقدوحة وبلوائح الكذب اكثرها مشحونة ( مح ) .
- وذكر الكشى ايضا رواية تدل على عظم شانه وجلالة قدره وذكر احاديث تدل على ذمه ايضا وفيها ضعف وقال الشهيد الثاني فقد ظهر اشتراك جميع الاخبار القادحة في استنادها إلى محمد بن عيسى وهو قرينة عظيمة على ميل و انحراف منه على زرارة مضافا إلى ضعفه في نفسه وقد قال السيد جمال الدين بن طاوس ونعم ما قال ولقد اكثر محمد بن عيسى من القول في زرارة حتى لو كان بمقام عدالته كادت الظنون تسرع إليه با - لتهمة فكيف وهو مقدوح فيه وقال العلامة قدس سره في [ صه ] ذكر الكشى احاديث تدل على عدالته وعارضت تلك الاحاديث اخبار اخر تدل على القدح فيه وقد ذكرنا في كتابنا الكبير وجه الخلاص عنها والرجل عندي مقبول الرواية.
السيد علي البروجردي - طرائف المقال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 20 )
6706 - زرارة بن أعين بن السنسن الشيباني ، مولاهم أبو الحسن ، ثقة شيخ في زمانه ، كان قاريا فقيها متكلما شاعرا أديبا ، قد اجتمعت فيه خلال الفضل والدين ، اجتمعت على تصديقه ، وهو أفقه ممن اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم ، روى عن الباقر والصادق (ع) وهو في السابقة .
عبدالحسين الشبستري - أصحاب الإمام الصادق ( ع ) - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 592 )
- [ زرارة بن أعين] أبو الحسن وأبو علي زرارة بن أعين بن سنسن الشيباني بالولاء ، الكوفي ، وقيل كان اسمه عبد ربه وزرارة لقب له . من ثقات محدثي الامامية الأجلاء ، وكان عالما فاضلا ، فقيها ، مقرئا ، متكلما ، أديبا شاعرا ، والفرقة الزرارية من الشيعة منسوبة إليه وله كتاب ( العهود ) ، وكتاب ( الاستطاعة والجبر ) . روى كذلك عن الامامين الباقر (ع) والكاظم (ع) . روى عنه موسى بن بكر الواسطي ، وأبان بن تغلب الجريري ، وحنان بن سدير وغيرهم . توفي سنة 150 ، وقيل سنة 148 وهو غير صحيح ، عن تسعين سنة .
المصادر :
( 1 ) - رجال الطوسي - ( 123 ) و ( 201 ) و ( 350 ).
( 2 ) - فهرست النديم - ( 276 ).
( 3 ) - رجال الكشي - ( 133 ).
( 4 ) - فهرست الطوسي - ( 74 )
( 5 ) - رجال النجاشي - ( 125 ).
( 6 ) - تنقيح المقال - الجزء : ( 1 ) - ( 438 )
( 7 ) - رسالة في آل أعين - ( 27 ).
( 8 ) - خاتمة المستدرك - ( 596 ) .
( 9 ) - معالم العلماء - ( 53 ).
( 10 ) - نضد الايضاح - ( 141 ).
( 11 ) - التحرير الطاووسي - ( 115 ) .
( 12 ) - أضبط المقال - ( 511 ) .
( 13 ) - وسائل الشيعة - ( 20 ) - ( 196 ).
( 14 ) - اتقان المقال - ( 62 ).
( 15 ) - الوجيزة - ( 35 ).
( 16 ) - شرح مشيخة الفقيه - ( 9 ).
( 17 ) - رجال الأنصاري - ( 88 ).
( 18 ) - رجال إبن داود - ( 96 ).
( 19 ) - معجم الثقات - ( 55 ).
( 20 ) - رجال البرقي - ( 16 / 47 ).
( 21 ) - معجم رجال الحديث - ( 7 ) - ( 218 / 257 ).
( 22 ) - جامع الرواة - ( 1 ) - ( 324 / 329 ).
( 23 ) - أمل الامل - ( 1 ) - ( 5 ) .
( 24 ) - رجال الحلي - ( 76 ).
( 25 ) - توضيح الاشتباه - ( 161 ).
( 26 ) - نقد الرجال - ( 136 ).
( 27 ) - مجمع الرجال - ( 3 ) - ( 25 / 51 ).
( 28 ) - هداية المحدثين - ( 64 ).
( 29 ) - أعيان الشيعة - ( 7 ) - ( 46 / 55 ).
( 30 ) - تاريخ آل زرارة - ( 35 ).
( 31 ) - تأسيس الشيعة - ( 286 ).
( 32 ) - تتمة المنتهى ( فارسي ) - ( 168 ).
( 33 ) - ريحانة الأدب ( فارسي ) - ( 2 ) - ( 370 ).
( 24 ) - سفينة البحار - ( 1 ) - ( 548 ).
( 25 ) - رجال بحر العلوم - ( 1 ) - ( 222 / 231 / 232 ) وغيرها .
( 26 ) - الذريعة - ( 2 ) - ( 27 ).
( 27 ) - بهجة الامال - ( 4 ) - ( 162 ).
( 28 ) - منتهى المقال - ( 135 ).
( 29 ) - العندبيل - ( 1 ) - ( 287 ).
( 30 ) - ايضاح الاشتباه - ( 41 ).
( 31 ) - منهج المقال - ( 142 ).
( 32 ) - جامع المقال - ( 68 ).
( 33 ) - ثقات الرواة - ( 1 ) - ( 304 / 332 ).
( 34 ) - هدية العارفين - ( 1 ) - ( 373 ).
( 35 ) - الفرق بين الفرق - ( 70 ).
( 36 ) - اللباب - ( 2 ) - ( 63 ).
( 37 ) - الأنساب - ( 273 ).
( 38 ) - أحوال الرجال - ( 69 ).
( 39 ) - المغني في الضعفاء - ( 1 ) - ( 238 ).
( 40 ) - الملل والنحل - ( 1 ) - ( 275 ).
( 41 ) - معجم المؤلفين - ( 4 ) - ( 181 ).
( 42 ) - الأعلام - ( 3 ) - ( 43 ).
( 43 ) - لسان الميزان - ( 2 ) - ( 473 ).
( 44 ) - ميزان الاعتدال - ( 2 ) - ( 69 ).
( 45 ) - الحيوان - ( 7 ) - ( 122 / 123 ).
( 46 ) - ايضاح المكنون - ( 2 ) - ( 266 ).
( 47 ) - مقالات الاسلاميين - ( 1 ) - ( 100 / 106 ) .
( 48 ) - الكامل في ضعفاء الرجال - ( 3 ) - ( 1095 ).
( 49 ) - الضعفاء الكبير - ( 2 ) - ( 96 ).
( 50 ) - الجرح والتعديل - ( 1 ) - ( 2 ) - ( 604 ).
( 51 ) - منهاج السنة - ( 1 ) - ( 207 ) - ( 1211 ).