[$العتيبي$]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو باقر [ مشاهدة المشاركة ]

مشكور لشرحك الطيب يالعتيبي وسنرجع لموضوع خلافة ابو بكر بالتفصيل وموضوع الشورىو السقيفة ولكن الامة لم 1-ترتضي عليا عليه السلام خليفة لخروج بلاد الشام"الكبرى اليوم" 2-ناوئه كبار من الصحابة كطلحة والزبير وخاضوا معه حروب طاحنة مع السيده عائشة 3-الخوارج طائفة من المسلمين كفروا عليا وخرجوا عليه أي الامة لم ترتتضيه الامة 2لم ينتخب بالشورى 3- لم يحكم بالغلبة كما تفضلتم وانا هنا أجمع بين رأيين لك وللقيصر وفقنا الله واياكما

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه وبعد
معذرة على تأخري في الرد عليك ياابا باقر وماقصدت ذلك عمداً وإنما إنشغالاً بأمور الحياة ولااخفيك
لقد اطلعت اطلاع تام من الكتب والمراجع والمصادرعلى مااشكلت واستفسرت وبعد تمعن وتفحص في أسئلتك والأسباب التي لم ترتضي الأمةلخلافة علي رضي الله عنه فوجدت الأمر متناقض جدا وباين والأمر لايعدوا سوى جدل في الكلام يبدأ ولاينتهي وليس كما أشرت ساعي للحق وباحث عن الحقيقة
فمن الأسباب التي ذكرت خروج بلاد الشام فأجد هذا السبب ليس له علاقة مباشرة فبعد وفاة الرسول الأعظم اتفق المسلمون وكان علي من ضمنهم فبايعوا أبا بكر لأنه كان أفضلهم واكبرهم ولأنه صلى بالناس
في مرض الرسول بأمر من الرسول وغير ذلك من الدلائل التي تؤهل ابو بكر لتولي الخلافة أما عن سيدنا علي رضي الله عنه فبايعه مرتين ثم استمر الوضع وتولى بعده الخلافة عمر بن الخطاب فبايع الناس أيضاً بعد مشورة واجماع الأمة كذلك وهكذا حتى تولى الخلافة بعده عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد مشوارة بين الصحابة رضي الله عنهم وكان من بينهم علي رضي الله عنه لمنحة الخلافة ومبايعتهم لعثمان
رضي الله عنهم أجمعين ولكن كان هناك بعض الخوارج من هنا وهناك من الأمصارمعارضين لعثمان وماقصدهم ذلك إلا لإيثار الفتن والقلاقل بين المسلمين حتى حاصروا سيدنا عثمان في بيته وعثمان ضحى بنفسه من أجل حقن دماء المسلمين وإلا أنه بإمكانه أن يحاربهم في المدينة رضي الله ماأعظمه فدى بنفسة
وبعد ذلك قتلوه في بيته وهويقرأ القرآن والمصحف بين يديه وبعد مقتله أجمعت الصحابة واجمع الناس كلهم
لمبايعة علي رضي الله عنه ولكن بعض كبار الصحابة يود الأخذ بالثأر من دم عثمان وعلي ينهاهم عن ذلك
ويرى أولاً أن تتحد صفوف المسلمين ثم يتربص بهم الدوائر ( أي قتلة عثمان )ليأخذ الثأر منهم
وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ومها من الصحابة طلحة والوبير قرروا أن يأخذوا الثأر من دم عثمان
وقد جمعوا جيوشاً لا أن يحاربوا سيدنا علي ولكن كما قلت الأخذ بدم عثمان واتجهوا إلى البصرة
في العراق وكان علي يكره ذلك فقرر الذهاب إليهم وبالفعل وصل إلى الكوفة بجيشة وحصل بينمهم مراسلات ومكاتبات وقرروا الصلح وتم ذلك وبات الفريقين في تلك الليلة أحسن مبات وباتوا قتلة عثمان شر ليلة ولكن قام مايقرب الف رجل في تلك الليلة وقبيل الفجر من أهل الكوفة وأثاروا الفتن من جديد وسببوا الخيانة والذعر بين الطائفتين ولكن إرادة الله مما تسبب في نشوب حرب بين البصرة والكوفة وراح فيها جمع من الصحابة رضي الله عنهم وانتهت الفتنة فلما كان اليوم الذي ارتحلت فيه جاء فوقف عند الباب وحضر الناس وخرجت من الدارفي الهودج فودعت الناسودعت لهم وقالت لايعتب بعضنا على بعض إنه والله ماكان بيني وبين علي في القدم إلا مايكون بين المرأة وأحمائها وإنه على معتبتي من الأخيار
فقال علي صدقت والله ماكان بيني وبينها إلاذاك وإنها لزوجة نبيكم في الدنيا والأخرة
فجهزها أحسن تجهيزوارتحلت إلى مكة ثم إلى المدينة
أخي ابو باقر هذه هي مجمل الفتنة ولانود الخوض فيها أكثر من ذلك ونحن أهل السنة نمسك عما شجر بينهم لما في ذلك توليد العدواة والبغضاء والحقد على أحد الطرفين
واسمع ما قال الشاعر:
واحذر من الخوض الذي قد يزري ... بفضلهم مما جرى لو تدري
فإنه عن اجتهاد قد صدر .... فافهم أذل الله من لهم هجر
وقال الشاعر الآخر :
ونسكت عن حرب الصحابة فالذي ... جرى بينهم كان اجتهاداً مجردا
هذا هو السبب الثاني مما أطلنا الحديث فيه وذلك من أجل توضيح الحقيقة وللإستزادة في هذا الموضوع
إليك هذا الرابط من كتاب البداية والنهاية لإبن الأثير الجزء السابع

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp? BID=251&CID=116#s4

أما السبب الثالث كما أشرت أنت خروج الخوارج على علي رضي الله عنه فهذا الموضوع لادخل له في عدم ترضي الأمة لعلي بالخلافة والخوارج حديثها يطول في هذا المقام
أما السبب الآخر لم ينتخب بالشورى فأقول لك نعم وقد تكلمت في هذا الموضوع في أول حديثي
أما السبب الأخير أنه لم يحكم بالغلبة أي بالقوة بلعكس قاوم الخوارج في الكوفة وحاربهم أشد القتال وذلك لما أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم
هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرأ