[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
استكمال لبقية المصادر التي ذكرت الحديث المضحك عند المخالفين ( ابو بكر وعمر سيدا كهول اهل الحنة ) و بيان الضعف في كل مصدر :

السند الحادي عشر : http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=1711&hid=2044&pid=411963 الأحاديث المختارة للضياء المقدسي : أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ ، بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَلالَ أَخْبَرَهُمْ ، أبنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أبنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثنا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ الرَّازِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْعَبْدِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ " .

سبب الضعف : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْعَبْدِيُّ

http://islamport.com/w/trj/Web/2979/1381.htm لسان الميزان - ابن حجر : - عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي عن واثلة وأبي أمامة رضي الله عنهما وعنه كثير بن مروان وأبو العطوف وأهل الرقة قال أحمد أحاديثه موضوعة وقال الجوزجاني أحاديثه منكرة انتهى وقال بعد عدة تراجم عبد الله بن يزيد الدالاني ليس بثقة ذكره الأزدي وغيره وأتى بعجائب روى أبو معاوية عنه عن أبي أمامة وواثلة وأنس رضي الله عنهم مروفعا اقرأو القرآن من البقرة إلى سورة الناس ولا تقرأوه من سورة الناس إلى البقرة قلت هذا هو بن آدم الدمشقي المذكور انتهى ووقال بن أبي حاتم روى عن أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة بن الأسقع رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل كيف تبعث الأنبياء روى عنه فياض بن محمد الرقي سألت أبي عنه فقال لا أعرفه وهذا باطل

السند الثاني عشر : http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=282&hid=1212&pid=53859 السنة لابن أبي عاصم : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُعَاذٍ ، عَنْ خَطَّابٍ أَوْ أَبِي خَطَّابٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : بَيْنَا أنا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَقَالَ : " هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، إِلا مَا كَانَ مِنَ الأَنْبِيَاءِ ، وَلا تُخْبِرْهُمَا " .

سبب الضعف : مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=1857&pid=287996 تهذيب الكمال للمزي » مُوسَى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو بن الحارث الربذي أَبُو ... وقال إبراهيم بن يَعْقُوبَ الجوزجاني : سمعت أَحْمَد بن حَنْبَلٍ ، يَقُولُ : لا تحل عندي الرواية عَنْ مُوسَى بْنِ عبيدة ...... وقال مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيلَ الصائغ : سمعت أَحْمَد بن حنبل يقول : ما تحل ، أو ما تنبغي الرواية عَنْهُ ، قلت من يا أبا عَبْد اللَّهِ ؟ قال : مُوسَى بن عبيدة الربذي. وقال أَحْمَد بن الحسن الترمذي : سمعت أَحْمَد بن حنبل يقول : لا تكتب حديث أربعة : مُوسَى بن عبيدة ...... وقال البخاري : قال أَحْمَد : منكر الحديث. وقال عباس الدوري ، عن يَحْيَى بن معين : لا يحتج بحديثه.

أَبُو مُعَاذٍ ، مجهول

خَطَّابٍ أَوْ أَبِي خَطَّابٍ مجهول

السند الثالث عشر : http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=380&hid=1687&pid=78054 مشكل الآثار للطحاوي : بَابُ مَوَارِيثِ ذَوِي الأَرْحَامِ » بَابُ مَوَارِيثِ ذَوِي الأَرْحَامِ : حَدَّثَنَا بَكَّارٌ , قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ , عَنْ أَبِي جَنَابٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ : " يَا عَلِيُّ , هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ , مَا خَلا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ , لا تُخْبِرْهُمَا يَا عَلِيُّ " . فَمَا حَدَّثْتُ بِهِ حَتَّى مَاتَا

سبب الضعف :

أَبِي جَنَابٍ

http://islamport.com/w/trj/Web/2126/4409.htm تهذيب التهذيب ::: المؤلف : ابن حجر العسقلاني : (أبي داود والترمذي وابن ماجة) يحيى بن أبي حية (1) أبو جناب الكلبي الكوفي. ..... واسم أبي حية حي : قال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي جناب قط وقال علي بن المديني كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه وفي أبيه وقال البخاري وأبو حاتم كان يحيى القطان يضعفه ...... وقال العجلي كوفي ضعيف الحديث يكتب حديثه وفيه ضعف ..... وقال ابن أبي حاتم ليس بالقوي ..... وقال الآجري عن أبي داود ليس بذاك وقال النسائي ليس بالقوي وقال في موضع آخر ليس بالثقة يدلس .... . .... وقال ابن عمار ضعيف وقال أبو أحمد ليس بالقوي

السند الرابع عشر : http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=380&hid=1688&pid=78054 مشكل الآثار للطحاوي : بَابُ مَوَارِيثِ ذَوِي الأَرْحَامِ » بَابُ مَوَارِيثِ ذَوِي الأَرْحَامِ : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْجِيزِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ أَبِي مُحَمَّدٍ الْعَرْزَمِيِّ , وَأَبِي الْجَحَّافِ , وَكَثِيرٍ بَيَّاعِ النَّوَى , كُلُّهُمْ سَمِعَ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيَّ يَذْكُرُ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " إِنَّ هَذَيْنِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ , لا تُخْبِرْهُمَا يَا عَلِيُّ " . يَعْنِي : أَبَا بَكْرٍ , وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا . .

سبب الضعف : عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ
http://islamport.com/w/trj/Web/899/696.htmتقريب التهذيب لإبن حجر : علي بن عابس بموحدة مكسورة بعدها الركعة الأسدي الكوفي ضعيف من التاسعة

العلة الاخرى : عطية العوفي مشهور عندهم انه ضعيف

ملاحظة مهمة : حاول الحفاظ عندهم تلفيق الرواية على رسول الله عن طريق الامام علي صلوات الله عليه لكن لن يقدرو ان يمحوا ذكر اهل البيت عليهم السلام كما وعد الله ورسله ،،،،

وصلى الله على محمد و آل محمد