[كربلائية حسينية]

اقتباس :

ما كان موقف فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم عندما عرفت بأمر خطبة علي بن أبي طالب من بنت أبي جهل , فهل يسمى فعل المعصومة هذا غيرة أو لا يسمى كذلك وهل شكواها علي للنبي هذا أعظم من أن يذكر أيها الحمقى , فكيف للمعصومة أن تغار على المعصوم وتشكوه للنبي صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح البخاري , من خطبة بنت أبي جهل الآن مع حديث غيرة فاطمة رضي الله عنها من خطبة علي بنت أبي جهل . 3523 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين أن المسور بن مخرمة قال إن عليا خطب بنت أبي جهل فسمعت بذلك فاطمة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت أبي جهل فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول أما بعد أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة [ ص: 1365 ] وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن مسور سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر صهرا له من بني عبد شمس فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي. فما موقف الزنديقة الرافضة من فاطمة عندما غارت على علي بن أبي طالب , وخطبته من بنت أبي جهل فهلا أجابت على هذا .. !!

بسمه تعالى

لم تثبت هذه الحادثة لا عند السنة و لا عند الشيعة فعندما تثبتها يا من لا تعرف أي طرفيك أطول عندها انعق كما ينعق الغراب على خرابته ...

من ناحية السنة بالمختصر : المتن به الكثير من العلل لا سيما الراوي و حاله و سنه هذه الفرية لا تثبت سندا ولا متنا ولو أردنا كشف حال جميع ما ورد في ذلك من أحاديث في مختلف المصادر لاحتجنا إلى تأليف خاص به ولسنا بصدده ..
من ناحية الشيعة : الرواية غير معتبرة و يبترون دوما باقي الرواية التي بها فضيحة كبيرة لهم كما أنهم يبترون تعليق علمائنا عليها أختصره بما قاله
ابن بابويه عقيب هذا الحديث: قال محمد بن علي بن الحسين: ليس هذا الخبر عندي بمعتمد، ولا هو لي بمعتقد(6) لأن عليا وفاطمة (عليهما السلام) ما كان ليقع بينهما كلام يحتاج رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى الإصلاح بينهما، لأنه (عليه السلام) سيد الوصيين، وهي سيدة نساء العالمين، مقتديان بنبي الله (صلى الله عليه وآله) في حسن الخلق، لكنه اعتمد في ذلك(7) على ما حدثني به أحمد بن الحسن القطان وذكر الحديث الذي ذكرناه في أول الباب(8) انتهى ..

و من الغبـــــــــــــــــــاء أن تحتج علي بكتبك ... فهي لا تساوي عندي قشرة بصل ...
لماذا لم ينقل هذا الغبي الروياة من كتب الشيعة لأنه يعلم أن لا حجة بها
فضحك على الرعاع الذين يطبلون له بروايتهم السنية و كأنه أفحم الرافضية بها ..
مثير للشفقة يا تقي ...

و اتركوا كل ذلك
لا مقارنة بين سيدة نساء العالمين و بين عائشة المجنونة
جل ما ورد في الرواية الملفقة بخطبة ابنة أبي جهل أن فاطمة شكت لرسول الله
أما عائشة دخلت على مجلس الرسول و صحابته و كسرت الصحون و ألقت الطعام و خرجت ..

كيف لهذا الأبله أن يقارن بين هذا و ذاك ..

فعلا غبي ...


أما بقية مشاركته فهي مجرد حشو مصادر أخرى للحديث لا أكثر
و كأننا بحاجة لمزيد من التوثيقات

كم هو غبي هذا الشيء ...