[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

حي الله بالاخوة جميعاآآآآآآآآآآآآآ
وشرفنا مروركم بل واسعدنا ايضا
حفظكم الله لنا ...

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sad_moon84 [ مشاهدة المشاركة ]

صاحب الموضوع يتهم سيدنا علي كرم الله وجه وهو من أحكم القضاة بحرق الناس ويأتي بحديث ويفسره على مزاجه!! وبكل موضوع تأتون وتتهمون أنا نضعف الاحاديث الصحيحه أو نفسرها نحن حسب مصلحتنا!!

اولا: صاحب الموضوع له اسم وهو نهروان العنزي
ثانيا :كرم الله وجهه بدعة ...فلماذا تاتي بالبدعة .!!!
ثالثا : كرم الله وجهه وليــــــــــــــــس كرم الله وجه
رابعا : لم نتهم احدا فهذه احاديثكم وهي التي قالت ان اسد الله الغالب علي بن ابي طالب عليه السلام أحرق زنادقة
فوصل الخبر لابن عباس ...فانكر فعل الامام عليه السلام ...بحجة ان النبي صلى الله عليه واله قد نهى عن الحرق ..
ومما يؤكد الخبر ..ان ابن عباس قال : لو كنت انا لما احرقتهم ..

واتصور ان الحديث مكتوب باللغة العربية وليس باللغة الصينية .!!!!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sad_moon84 [ مشاهدة المشاركة ]

فتح الباري شرح صحيح البخاري » كتاب الجهاد والسير » باب لا يعذب بعذاب الله 2854 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة أن عليا رضي الله عنه حرق قوما فبلغ ابن عباس فقال لو كنت أنا لم أحرقهم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه الشروح قوله : ( عن أيوب ) صرح الحميدي عن سفيان بتحديث أيوب له به . قوله : ( إن عليا حرق قوما ) في رواية الحميدي المذكورة " أن عليا أحرق المرتدين " يعني الزنادقة . وفي رواية ابن أبي عمر ومحمد بن عباد عند الإسماعيلي جميعا عن سفيان قال " رأيت عمرو بن دينار وأيوب وعمارا الدهني اجتمعوا فتذكروا الذين حرقهم علي ، فقال أيوب " فذكر الحديث " فقال عمار لم يحرقهم ، ولكن حفر لهم حفائر وخرق بعضها إلى بعض ، ثم دخن عليهم ، فقال عمرو بن دينار قال الشاعر : لترم بي المنايا حيث شاءت إذا لم ترم بي في الحفرتين إذا ما أججوا حطبا ونارا هناك الموت نقدا غير دين انتهى . وكأن عمرو بن دينار أراد بذلك الرد على عمار الدهني في إنكاره أصل التحريق . ثم وجدت في الجزء الثالث من حديث أبي طاهر المخلص " حدثنا لوين حدثنا سفيان بن عيينة " فذكره عن أيوب وحده ، ثم أورده عن عمار وحده ، قال ابن عيينة : فذكرته لعمرو بن دينار فأنكره وقال " فأين قوله : أوقدت ناري ودعوت قنبرا " فظهر بهذا صحة ما كنت ظننته ، وسيأتي للمصنف في استتابة المرتدين في آخر الحدود من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة قال " أتي علي بزنادقة فأحرقهم " ولأحمد من هذا الوجه " أن عليا أتي بقوم من هؤلاء الزنادقة - تحريق علي بن أبي طالب لهم - ومعهم كتب ، فأمر بنار فأججت ثم أحرقهم وكتبهم " وروى ابن أبي شيبة من طريق عبد الرحمن بن عبيد عن أبيه قال " كان ناس يعبدون الأصنام في السر ويأخذون العطاء ، فأتى بهم علي فوضعهم في السجن واستشار الناس ، فقالوا : اقتلهم ، فقال : لا بل أصنع بهم كما صنع بأبينا إبراهيم ، فحرقهم بالنار " . - ص 176 - قوله : ( لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تعذبوا بعذاب الله ) هذا أصرح في النهي من الذي قبله ، وزاد أحمد وأبو داود والنسائي من وجه آخر عن أيوب في آخره " فبلغ ذلك عليا فقال : ويح ابن عباس " وسيأتي الكلام على قوله " من بدل دينه فاقتلوه " في استتابة المرتدين إن شاء الله تعالى .

وانت ماذا افتهمت من هذا الشرح .؟؟؟؟؟
احرقهم ام لم يحرقهم ؟؟؟
دخن عليهم ام لم يدخن عليهم ؟؟
اطلق صراحهم ام قتلهم ؟؟؟

واذا كانت لك اجابة فنرجوا ذكر الدليل

تحياتي و احترامي