[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير القلوب [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يا هااااااااااااااااارب التناقض في تفسير ( نحو ) و (هنا ) في رواية اليمن يقول أن المراد أهلها وفي عائشة يرجعها الى الفتن مع انه تجاهل الرواية التي في باب ( ما جاء في بيوت أزواج النبي ) مع أن (نحو ) و(هنا) موجودة ايضاً هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه وأما السب والشتم خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ فيا صغير هذه أوصافك واصاف عائشة وعموري الحقيقية ولم ءأتِ بشيء من عندي خخخخخخخخخخخخخخخ رد على ابن حجر يا جبوني مثل عموري هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههه

لم يتجاهل بن حجر انما شرحها في الحديث الثاني لان الحديثين هما نفس الشيء و قد اثبت لك هذا
و اما كلمة هنا فلا تناقض لان الرسول صلى الله عليه وسلم بغض النظر عن قصده اشار الى جهة اليمن و استخدم هنا فنعم كان يقصد اهل اليمن لكن الاشارة موجودة و اليمن بعيدة و لكن المقصود هي جهة اليمن في الاشارة و لذا استخدم عليه السلام هنا و استخدمها لذكر المشرق لان الجهات يستخدم فيها التقريب كما فعل بن عمر و كما اريتك في مثال القبلة , و ليس معقولا ان يكون في هذا بن حجر و ابو هريرة و بن عمر و فوقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مخطئين و العياذ بالله فهم افهم بالعربية منا
و اعتقد ان مسالة استخدام التقريب حسمت في الردين الاخيرين و لكنك تجادل خوفا من الاعتراف فقط
فان كلام الرسول صلى الله عليه وسلم واضح جدا
وكم من دليل صحيح اتيت به ذكر فيه المشرق صراحة سواء من البخاري او بن حجر او بن عمر او سائل يسال الرسول صلى الله عليه وسلم او تصريح من الرسول صلى الله عليه وسلم , بل و اتيت بادلة فيها ذكر لاسم راس الكفر و قرن الشيطان صراحة من الرسول صلى الله عليه وسلم من رواية بن عمر نفسه و هم قبيلة ربيعة و مضر .
و لكنك تجادل و تجادل خوفا من الاعتراف
فالهزززيييييييييييييمة واضحة عليك للناس . و الادلة التي سقتها و هروبك المستمر و تناقضك هو اكبر دليل.