[رافضي وأفتخر]

بسمه تعالى

اخوي هذا جبته من موقع الميرزا التبريزي رحمه الله عليه

اللطم على الصدور والضرب بالسلاسل

تكلم البعض عن الشعائر الحسينية وقال: إن اللطم على الصدور والضرب بالسلاسل حالة من التخلف الحضاري. فما هو رأيكم في هذا الأمر؟
بسمه تعالى؛ كل ما يدخل في عنوان الجزع لما أصاب سيدنا سيد الشهداء (عليه السلام) فهو مرغوبٌ إليه، كما ورد في الروايات الصحيحة، وكذا غيره من الأئمة (عليهم السلام)، والله العالم.

ضرب السلاسل إلى حد احتقان الدم

هناك من يذهب في اللطم أو الضرب بالسلاسل إلى حدّ احتقان الدم تحت الجلد وتسبّب اسوداد، بل ويؤدي إلى الإدماء، هل يجوز ذلك؟
بسمه تعالى؛ إذا صَدَق عليه عنوان الجزع فلا بأس، والله العالم.

الزنجير من الشعائر الحسينية

ما هو نظركم المبارك في ما يخصّ إقامة الشعائر الحسينية، خاصة الزنجير؟
بسمه تعالى؛ كلُّ جَزعٍ على مصائب سيد الشهداء وأهل بيته وأصحابه (عليهم السلام) جميعاً مطلوب ومأجور عليه، واللطم ولو بالزنجير المتعارف عند المواكب كالضرب على الرأس والفخدين والبكاء والعويل كل ذلك داخل في الجزع، والله العالم.

اللطم العنيف من صُلب الشعائر الحسينيّة

في بعض الأقوال: إنّ اللطم على الحسين (عليه السلام) إذا كان عنيفاً يؤدّي لإدماء الصدر أو الألم الشديد فهو محرّم لعدّة وجوه:
-إنّه ليس أُسلوباًحضاريّاً، وينبغي طرح قضيّة الحسين (عليه السلام) بصورة واقعيّة وحضاريّة.
- إنّه لم يرد عن الرسول وأهل بيته (عليهم السلام).
-إنّ كلّ إضرارٍ بالجسد حرام وإن لم يؤد الى التهلكة أو قطع العضو من الجسد، فالذي يُعرّض نفسه للهواء البارد مع احتمال حدوث مرض في صدره يكون قد إرتكب محرّماً...
ما هو رأيكم في هذه المقالة؟
بسمه تعالى؛ اللطم وإن كان شديداً حزناً على الحسين (عليه السلام) من الشعائر المستحبّة؛ لدخوله تحت عنوان الجزع الذي دلّت النصوص المعتبرة على رُجحانه ولو أدّى بعض الأحيان إلى الإدماء واسوداد الصدر.
ولا دليل على حرمة كلّ إضرار بالجسد ما لم يصل الى حدّ الجناية على النفس، بحيث يعدّ ظلماً لها. كما أنّ كون طريقة العزاء حضارية حسب زعمهم أو لا، ليس مناطاً للحرمة والإباحة، ولا قيمة له في مقام الاستدلال، والله العالم.

وهذا الرابط وانا و اخوي من مقلدين الميرزا رحمه الله

http://tabrizi.org/index1.php?W3Village=rad/shaaer/1#11