[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا استاذنا الهــاد ... والغريب من الاخت ضيفه بانها لا تريد اساسا فهم كلامكم وفي الوقت عينه تناقشكم !؟!

اقتباس :

القياس هو أنك افترضت أن المقصود هو علي و ليس غيره ...!

عزيزتي اهدي قليلا وركزي معي
بدايه الحديث يتكلم عن ذي القرنين والمقصود من الحديث هو أمير المؤمنين لما استفاض عندنا من حدوث الرجعه اولا وثانيها
حينما ضرب رسول الله مثل ذي القرنين فهو قد لمح تلميحا خفيفا على ان المقصود علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله
لان من رجع من الموت من الامم الغابره كثيرين حسبك القران واهل الكهف ولكن حينما قال الرسول ذي القرنين اراد أمير المؤمنين لانه يقلب بذي القرنين والسبب كما وضح لك الاخوه من قبل بانه روحي فداه ضرب على قرناه

اقتباس :

و من ثم ،، أنتم عندما تتكلمون عن الرجعة ، تقولون أنه مات فلان ثم أحياه الله ، و مات آخر و أحياه الله .. فلماذا لا يحدث المثل لأئمتنا ؟؟

ولم نجد في الموضوع احد قال بان الامر محصور فقط في أئمتنا ولكن هل تعتقدون اساسا انتم بالرجعه ؟!! ازيدك علما صحيحكم البخاري عنده بان الاعور الدجال يعيد الاحياء

اقتباس :

و هذا عين القياس .. إذ تفترضون أنه يجب أن يتحقق لأئمتكم ما تحقق لهؤلاء .. رغم الاختلاف التام للحيثيات ... فكل عملية إحياء بعد موت تتم لحكمة معينة يريدها الله سبحانه و تعالى .. فهل لك أن تذكر وجه الشبه بين الحكمة الناتجة من إحياء علي و بين أحياء ذو القرنين أو عزير ؟؟

كلام جميل رغم مغالطاتك فيه فان الحكمة المعينه التي يريدها الله هي التي ترجع علي بن ابي طالب صلوات الله عليه
ووجهه الشبهه بان ذي القرنين وعلي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله وعلى ذي القرنين السلام أستمراريه دوله الحق الكبرى
والروايات لم تسلط الضوء باكثر من ذلك ...
واستغرب منك هذا القول

اقتباس :

لدي سؤالين : الثاني : هل كل أئمة الشيعة الذين سيرجعون قد ضربوا على القرن أيضا ، أم أن هناك من سيرجع دون أن يكون قد ضربا على القرن ؟

فهذا الحديث يصلح ان يكون قرينه لامر علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واما باقي الائمة فهناك روايات اخرى ولا يشترط ان يكون هذا الحديث جامع لكل الائمة

ولكن اسالك سؤال هل انتي على عقيده علمائك في جحود عقيده الرجعه التي أمر بها القران الكريم ؟ ام لك راي اخر

والسلام عليكم