[خادمة فاطمة]

بسمه تعالى


لسيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء ارواحنا لها فداء خصائص اختصت بها لوحدها صلوات الله عليها ، واليكم اخوتي من هذه الخصائص الفاطمية

حيث قام احد الأخوة من اشبال امير المؤمنين صلوات عليه بأستخراجها من الروايات الشريفة و هي تدلّ على الاُمور الغيبية في تكوينها وفي حياتها الملكيّة والملكوتيّة، فإنّها:






اوّل بنت تكلّمت في بطن اُمّها.



ـ أوّل مولودة اُنثى سجدت لله عند ولادتها.




ـ اُمّ أبيها.



ـ شرافتها العنصريّة، فهي الحوراء الإنسيّة.




ـ اشتقاق اسمها من اسم الله الفاطر سبحانه وتعالى.



ـ رشدها الخاصّ.



ـ إنّها من أصحاب الكساء (عليهم السلام).






ـ الإمام المهدي المنتظر (عليه السلام) من ولدها.





ـ ذرّيتها لا يدخلون النار ولا يموتون كفّاراً، والنظر إليهم عبادة.




ـ لم يكن لها كفو من الرجال آدم ومن دونه إلاّ أسد الله الغالب الإمام عليّ بن أبي طالب (عليهما السلام).




.



ـ فطم الخلق عن معرفتها.





ـ على معرفتها دارت القرون الاُولى.




ـ كتب اسمها على العرش.




ـ تحضر الوفاة لكلّ مؤمن ومؤمنة.




ـ لها ولادة خاصّة.



ـ ينفع حبّها في مئة موطن.




ـ نجاة شيعتها بيدها المباركة، وتجلّي الشفاعة الفاطميّة يوم القيامة.




ـ زيارتها وحجّيتها على الأئمة الأطهار (عليهم السلام).





ـ في خلقتها النوريّة تساوي النبيّ (صلى الله عليه وآله).




ـ إنّها مجمع النورين النبوي والعلوي.




ـ إنّها مفروضة الطاعة المطلقة على كلّ الخلائق.




ـ هي العصمة الكبرى والطهارة العظمى.




ـ اسمها المبارك (فاطمة) يوجب الغنى.





ـ هي النسلة الميمونة والمباركة.





ـ زواجها كان في السماء قبل الأرض.




ـ حديث اللوح.





ـ تسبيحها وآثاره.




ـ يفتخر الله بعبادتها على الملائكة.




ـ إقرار الأنبياء والأوصياء بفضلها ومحبّتها.





ـ يُشمّ منها رائحة الجنّة.




ـ الوحيدة التي قبّل النبيّ يدها.






ـ هدية الله لنبيّه (صلى الله عليه وآله).






ـ خير نساء العالمين من الأوّلين والآخرين في الدنيا والآخرة.





ـ تبكي الملائكة لبكائها.




ـ وجوب الصلاة عليها كالنبيّ وآله الأطهار (عليهم السلام).






قرّة عين الرسول (صلى الله عليه وآله).







ـ ثمرة فؤاد النبيّ (صلى الله عليه وآله).





ـ مهرها وصداقها.




ـ اُمّ الأئمة الأطهار (عليهم السلام).





ـ مصحف فاطمة (عليها السلام).



ـ بحر النبوّة.



ـ كوثر القرآن.




ـ شوق النبيّ للقائها وإنّه يبدأ بها بعد السفر كما يختم بها حين السفر.




ـ أوّل من تدخل الجنّة.



ـ ظلامتها.