[خادمة فاطمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميثم الموسوي [ مشاهدة المشاركة ]

الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :- أن الرواية المعروفة برواية الجنية والواردة في البحار وغيرها ليست في تلك الغاية من الضعف (( طبعا انا هنا لا اتكلم عن الناحية السندية لان الرواية من اخبار الاحاد ومن المراسيل ولكن من ناحية المتن )) ولكي نفهم المعنى المطلوب من الرواية نقول ان هناك ثلاثة امور يجب ان تصح لكي نقبل بتلك الرواية الأول وجود عالم الجن وهذا مما نطق به القران الكريم الثاني السلطة التكوينية لائمة اهل البيت والتي تشكل كل العوالم ومن ضمنها الجن بل بذلك عدة روايات لا اظنها تخفى على الاخوة الثالث :- قدرة الجن على التشكل والتجسم وهذا ايضا يعرفه كل من له خبره ودراية بخصائص المخلوقات من الجن . انا لست بصدد الدفاع عن الرواية والقول بصحتها ولكن يجب عدم التسرع في رد الروايات الشريفة بسبب عدم انسجامها مع المقايسس التي نؤمن بها

[quote][/q





قال العلامة المجلسي في (مرآة العقول 20/42) :




(( هذان الخبران لا يدلان على وقوع تزويج أم كلثوم رضي الله عنها من... ضرورة وتقية


, وورد في بعض الأخبار ما ينافيه, مثل ما رواه القطب الروانديّ عن الصفار بإسناده الى عمر بن أذينة قال : قيل لأبي عبد الله عليه السلام : إن الناس يحتجون علينا ويقولون :


إن أمير المؤمنين عليه السلام زوّج فلاناً ابنته أم كلثوم, وكان متكئاً, فجلس وقال : أيقولون ذلك ؟ إن قوماً يزعمون ذلك لا يهتدون الى سواء السبيل, سبحان الله ! ما كان يقدر أمير المؤمنين عليه السلام أن يحول بينه وبينها فينفذها


كذبوا ولم يكن ما قالوا, إن فلاناً خطب الى عليّ عليه السلام بنته أم كلثوم, فأبى عليّ فقال للعباس :

والله لئن لم تزوجني لأنتزعنّ منك السقاية وزمزم, فأتى العباس علياً فكلّمه, فابى عليه, فألح العباس, فلما رأى أمير المؤمنين مشقة كلام الرجل على العباس وأنه سيفعل بالسقاية ما قال


أرسل أمير المؤمنين الى جنية من أهل نجران يهودية يقال لها : سخيفة بنت جريريّة, فأمرها, فتمثلت في مثال أم كلثوم وحجبت الأبصار عن أم كلثوم, وبعث بها الى الرجل, فلم تزل عنده ... )) .





وقال العلامة المجلسي أيضاً في (بحار الأنوار 42/109) :



(( بعد انكار عمر النصّ الجليّ وظهور نصبه وعداوته لأهل البيت عليهم السلام, يشكل القول بجواز مناكحته من غير ضرورة ولا تقيّة



إلا أن يقال بجواز مناكحة كلّ مرتدّ عن الاسلام, ولم يقل به أحد من أصحابنا )) .




نعم اخي الفاضل لو اخذنا بنظر الأعتبار مسألة السلطة التكوينية لأهل البيت صلوات الله عليهم تكون الرواية اعلاه جديرة بالنظر والأعتبار


ويتمنى المرء لو تكون هي الرواية الحقيقية . .